四川省2010年4月高等教育自學(xué)考試試題
教育學(xué)(B級)試卷
(課程代碼06603)

第I部分選擇題
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
1．據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在（　　）
A．公元前l(fā)000年左右
B．公元前l(fā)500年左右
C．公元前2000年左右
D．公元前2500年左右
2．被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（　　）
A．《理想國》
B．《大教學(xué)論》
C．《普通教育學(xué)》
D．《愛彌爾》
3．我國現(xiàn)行學(xué)制屬于（　�。�
A．單軌學(xué)制
B．雙軌學(xué)制
C．分支型學(xué)制
D．階梯型學(xué)制
4．從作用的方向來看，教育功能可分為（　�。�
A．個(gè)體功能和社會(huì)功能
B．正向功能和負(fù)向功能
C．顯性功能和隱性功能
D．謀生功能和享用功能
5．認(rèn)為人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在的價(jià)值取向?qū)儆冢ā　。?BR>A．人本位論
B．社會(huì)本位論
C．政治本位論
D．經(jīng)濟(jì)本位論
6．由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)是（　　）
A．單軌學(xué)制
B．雙軌學(xué)制
C．三軌學(xué)制
D．多軌學(xué)制
7．從學(xué)生的社會(huì)地位來看，學(xué)生在教育過程中應(yīng)處于（　　）
A．從屬地位
B．主導(dǎo)地位
C．主體地位
D．邊緣地位
8．青少年兒童身心發(fā)展的順序、過程、速度大體相同，這說明其身心發(fā)展具有（　　）
A．順序性的特征
B．穩(wěn)定性的特征
C．差異性的特征
D．不均衡性的特征
9．在對教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程是（　�。�
A．教學(xué)策略
B．教學(xué)設(shè)計(jì)
C．教學(xué)思想
D．教學(xué)模式
10．以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)的課程類型屬于（　�。�
A．活動(dòng)課程
B．校本課程
C．綜合課程
D．學(xué)科課程

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分。共10分)在 每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求 的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選 或未選均無分。
16．學(xué)校教育的失誤問題集中表現(xiàn)在（　　）
A．學(xué)生素質(zhì)太差
B．個(gè)別教師素質(zhì)差
C．心理健康教育薄弱
D．法制教育薄弱
E．教育指導(dǎo)思想的偏差

第Ⅱ部分非選擇題
三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
21．教育制度
22．學(xué)習(xí)壓力
23．操行評定評價(jià)法
24．觀察
25．班級管理

四、簡答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)
26．簡述教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能的主要表現(xiàn)。
27．簡述當(dāng)代中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。
28．簡述當(dāng)代主要的教學(xué)理論流派。
29．筒述班級文化環(huán)境建設(shè)的具體做法。
30．簡述學(xué)生評價(jià)理論與實(shí)踐的當(dāng)代走向。
31．簡述20世紀(jì)80年代以來世界教育改革的特點(diǎn)。

五、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)
32．試述當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向和人的價(jià)值取向中應(yīng)注意的問題。
33．談?wù)勑１菊n程的利弊，分析教師在校本課程開發(fā)中的作用。

參考答案及解析

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共l5小題，每小題1分，共15分)
1．D　2．C　3．C　4．B　5．A　6．B　7．C　8．B　9．A　10．D　11．B　12．D13．A　14．C　15．A　
2．[解析]赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
4．[解析]從作用的對象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能；從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能；從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。因此，本題答案選B。
5．[解析]人本位的價(jià)值取向，即把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。因此，本題答案選A。
8．[解析]個(gè)體身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過程、速度都大體相同。
9．[解析]教學(xué)策略是為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。
11．[解析]在教學(xué)中，一般較為常見的是小組討論，有研究表明，討論一般以5～8人最為理想，超過這個(gè)數(shù)目，平均每個(gè)人的發(fā)言次數(shù)和內(nèi)容就會(huì)相對減少，進(jìn)而降低組員的參與感和滿足感。
12．[解析]傳統(tǒng)型失范行為指行為失范者沒有主觀上的失范構(gòu)想，僅僅是因遵循傳統(tǒng)習(xí)俗而違背教育規(guī)范所造成的失范行為。
15．[解析]班級組織的形成一般經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：(1)第一階段：個(gè)人屬性之間的矛盾階段；(2)第二階段：團(tuán)體要求與個(gè)人屬性之間的矛盾階段；(3)第三階段：團(tuán)體要求架構(gòu)內(nèi)的矛盾。
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
16．BCDE　17．ACDE　18．ABCD　19．ABCE　20．ABCDE
17．[解析]實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的途徑主要有：師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校、自我教育。
19．[解析]班級組織的個(gè)體化功能具體表現(xiàn)為：(1)促進(jìn)發(fā)展功能；(2)滿足需求的功能；(3)診斷功能；(4)矯正功能。因此，本題答案選ABCE。
三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
21．教育制度：是指一個(gè)國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。
22．學(xué)習(xí)壓力：學(xué)生在就學(xué)過程中所承受的來自環(huán)境的各種緊張刺激，以及學(xué)生在生理、心理和社會(huì)行為上可測定、可評估的異常反應(yīng)。
23．操行評定評價(jià)法：是評價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過平時(shí)對被評價(jià)者的觀察和了解，用書面語言描述的形式對被評價(jià)者品德發(fā)展的狀況做出評價(jià)的方法。
24．觀察：是作為研究者的教師在教育教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下，根據(jù)研究的問題進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的看、思、記的一種方法。
25．班級管理：就是班主任和教師以關(guān)注每個(gè)學(xué)生在班級生活中的參與和成長為宗旨，以開放的而非外在控制的方式推進(jìn)班級發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)和諧與富有成長氣息的班級組織。
四、簡答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)
26．(1)教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展。
(2)教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。
(3)教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
27．(1)生理成熟期提前。
(2)學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化。
(3)價(jià)值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀。
(4)自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力。
(5)心理問題和行為問題增多。

五、論述題(本大題共2小題，每小題12分。共24分)
32．(1)社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題
①以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)。
當(dāng)代社會(huì)教育目的的選擇、確立，只有賦予社會(huì)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念，根據(jù)這樣的要求來培養(yǎng)人，才能使社會(huì)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展獲得強(qiáng)有力的內(nèi)在把握和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
②適應(yīng)與超越問題。
教育目的的社會(huì)價(jià)值取向要堅(jiān)持適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一。首先，不能局限于在理論上抽象思考二者統(tǒng)一的合理性，還要探索二者統(tǒng)一在實(shí)踐上的可行性。其次，在實(shí)踐上要避免主次分明的絕對化思維。最后，在實(shí)踐中要從現(xiàn)實(shí)及未來發(fā)展的方向來把握教育的連續(xù)性，體現(xiàn)適應(yīng)與超越的統(tǒng)一。
③功利價(jià)值與人文價(jià)值問題。
物質(zhì)生活發(fā)展與精神生活發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基本需要。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的這種內(nèi)在需要，決定了服務(wù)于它的教育既有功利價(jià)值又有人文價(jià)值。當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向，在功利性和人文性的價(jià)值問題上不可忽視教育的人文價(jià)值。這主要是因?yàn)�，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是近代以來，對經(jīng)濟(jì)效益的渴望，使功利性成為現(xiàn)代化追求的首要目標(biāo)，而人文精神則漸漸受到忽視和冷落，社會(huì)對功利價(jià)值與人文價(jià)值追求的失衡越來越突出，使指引生活意義和價(jià)值的“精神世界”被充裕和富有的“物的世界”的漫天塵埃所遮蔽。由于功利主義的遮蔽，教育亦越來越被賦予了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和物質(zhì)利益追求的目的，生存與發(fā)展的功利性、實(shí)用性的教育成了培養(yǎng)人的根本所在。
④民族性與世界性問題。-
堅(jiān)持民族性和世界性相結(jié)合的價(jià)值取向，在實(shí)踐上需要對民族性和世界性予以很好的理解和把握。一是對民族性的理解和把握要避免僵化和封閉。二是在理解和把握世界性價(jià)值取向時(shí)要避免盲目性。