1.為了方便記憶我國(guó)古時(shí)歷法中的二十四節(jié)氣，我國(guó)古代勞動(dòng)人民編有二十四節(jié)氣歌，其第三句為“秋處露秋寒霜降”，其中“處”的意思為( )。
A.秋季結(jié)束
B.正當(dāng)秋季
C.霜降之際
D.夏季結(jié)束
【答案】D
【答案解析】“處”為“結(jié)束”的意思，“處”即二十四節(jié)氣中的“處暑”，意為夏天即將結(jié)束。因此本題選D。
2.潑水節(jié)是我國(guó)哪一個(gè)民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日?( )
A.彝族
B.傣族
C.瑤族
D.珞巴族
【答案】B
【答案解析】潑水節(jié)是我國(guó)傣族最重要的節(jié)日。本題選B。
3.兩河流域是古代巴比倫王國(guó)的發(fā)源地，其中兩河是指( )。
A.幼發(fā)拉底河和底格里斯河
B.印度河和恒河
C.白尼羅河和青尼羅河
D.長(zhǎng)江和黃河
【答案】A
【答案解析】古埃及、古印度、古巴比倫和中國(guó)被稱(chēng)為“四大文明古國(guó)”。其中，古巴比倫發(fā)源于兩河流域，“兩河”即幼發(fā)拉底河和底格里斯河。因此本題選A。
4.雅爾塔體系與凡爾賽一華盛頓體系相比，相同點(diǎn)是( )。
A.都是帝國(guó)主義國(guó)家控制的體系
B.都以歐洲為中心
C.都嚴(yán)懲了德國(guó)和日本
D.都是世界大戰(zhàn)后產(chǎn)生的
【答案】D
【答案解析】凡爾賽一華盛頓體系產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)之后，雅爾塔體系產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)之后。因此本題選D。
5.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的法規(guī)是( )。
A.《中華人民共和國(guó)教師資格條例》 B.《中華人民共和國(guó)教師法》
C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 D.《中華人民共和國(guó)教育法》
【答案】B
【答案解析】《中華人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格制度�！边@是我國(guó)第一次以法律形式明確規(guī)定我國(guó)“實(shí)行教師資格制度”。因此本題選B�！ �6.下列哪一項(xiàng)不屬于義務(wù)教育的特征?( )
A.強(qiáng)制性
B.免費(fèi)性
C.普遍性
D.基礎(chǔ)性
【答案】D
【答案解析】義務(wù)教育具有三個(gè)特征：強(qiáng)制性;免費(fèi)性;普遍性。因此本題選D。
7.下列選項(xiàng)中( )是“教師中心論”的代表人物。
A.赫爾巴特
B.夸美紐斯
C.維果斯基
D.奧蘇伯爾
【答案】A
【答案解析】教師觀是指教師對(duì)自己教育者身份的認(rèn)識(shí)和基本的態(tài)度。“教師中心論”強(qiáng)調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認(rèn)為教師應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)的中心，成為教學(xué)過(guò)程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來(lái)進(jìn)行。德國(guó)教育家赫爾巴特是這一理論的代表人物。
8.教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現(xiàn)了教師的( )角色。
A.授業(yè)、解惑者
B.示范者
C.管理者
D.心理醫(yī)生
【答案】B
【答案解析】在學(xué)校的大部分時(shí)間里，學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象都是教師，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，即所謂”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這體現(xiàn)了教師的示范者角色。因此本題選B。
9.人們常說(shuō)的“耄耋之年”是指( )。
A.六十歲
B.七十歲
C.八九十歲
D.百歲
【答案】C
【答案解析】六十歲為花甲之年;七十歲為古稀之年;八九十歲為耄耋之年;百歲為期頤之年。因此本題選C。
10.澶淵之盟是指( )。
A.北宋與金訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約
B.北宋與西夏訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約
C.北宋與大理訂立的一個(gè)雙方約定和平共處的盟約
D.北宋與遼訂立的一個(gè)對(duì)于宋朝而言有屈辱性質(zhì)的盟約
【答案】D
【答案解析】北宋建立后，與遼征戰(zhàn)多年。澶淵之盟訂立之前，北宋軍隊(duì)先是射殺了遼元帥，后又有宋真宗、寇準(zhǔn)一行人抵達(dá)前線親自督戰(zhàn)，宋軍士氣大漲，在這樣的有利形勢(shì)下，宋朝接受了遼的議和提議，雙方于1004年簽訂了”澶淵之盟”。盟約規(guī)定北宋給遼割地賠款。這個(gè)盟約對(duì)北宋來(lái)說(shuō)是帶有屈辱性質(zhì)的。因此本題選D。
二、材料分析題
1.班里新轉(zhuǎn)來(lái)一位貧困生，由于遭遇了種種生活的變故而悲傷消極，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不愿意和同學(xué)交往，不信任老師。一天早上，李老師發(fā)現(xiàn)學(xué)校新栽下的小樹(shù)需要護(hù)理，就請(qǐng)這位同學(xué)跟他一起去照顧小樹(shù)。在勞動(dòng)過(guò)程中，蘇老師很自然地從討論小樹(shù)的成長(zhǎng)入手，和他探討人生問(wèn)題，他的眼睛里第一次充滿(mǎn)了興奮的神采。后來(lái)這位同學(xué)慢慢變得積極、活潑起來(lái)。
從教師職業(yè)道德角度分析蘇老師的教育行為。
【參考答案】首先，蘇老師的做法體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)理想。這一理想要求教師忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師。蘇老師熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生，立志幫助這名學(xué)生使其有所改變，并為此而努力。
其次，蘇老師的做法體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，集中體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生和教書(shū)育人的要求。蘇老師尊重學(xué)生的人格，平等公正的對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。循循善誘，誨人不倦，因材施教，最終幫助該學(xué)生變得積極、活潑起來(lái)。
2、某中學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很?chē)?yán)格，如果有上黑板演示題目做不出題，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書(shū)了，連高中都沒(méi)上。
問(wèn)題：(1)從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題。
(2)從教育法律法規(guī)的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題。
【參考答案】(1)這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為。教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。
(2)我國(guó)的《教師法》第八條第4項(xiàng)“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”。《未成年人保護(hù)法》第五條第1項(xiàng)“規(guī)定尊重未成年人的人格尊嚴(yán)”。《義務(wù)教育法》第二十九條第二款“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。 (3)嚴(yán)重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué);其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。
三、寫(xiě)作題
請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)”為題，寫(xiě)一篇論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于1000字。
【參考答案】發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)
同樣半杯水，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)：“我還有半杯水”，悲觀的人會(huì)說(shuō)：“我只剩半杯水了”。正如塞爾瑪女士一樣，同樣一片地方，卻產(chǎn)生了前后兩種截然不同的生活。教師看待學(xué)生，也應(yīng)如此，要尋找每個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，關(guān)心、熱愛(ài)全體學(xué)生。
斯賓塞曾說(shuō)過(guò)：“仔細(xì)觀察是取得偉大成就的一個(gè)因素。”通過(guò)觀察了解學(xué)生也是教師做好教學(xué)工作的首要任務(wù)。塞爾瑪之所以能根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫(xiě)了一本《快樂(lè)的城堡》，正是因?yàn)樗淖屑?xì)觀察和主動(dòng)樂(lè)觀地探究周?chē)磺械木�。作為教師也要善于觀察，根據(jù)學(xué)生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，這樣，才能使每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。 魯迅曾說(shuō)過(guò)：“教育植根于愛(ài)。”關(guān)愛(ài)學(xué)生也是教師職業(yè)道德的核心。塞爾瑪女士開(kāi)始研究千姿百態(tài)的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開(kāi)始熱愛(ài)這片天地的過(guò)程。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要愛(ài)全體學(xué)生，在整個(gè)班集體中，教師不僅要愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，更要給予后進(jìn)生更多的關(guān)愛(ài)。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要使愛(ài)與尊重信任相結(jié)合，充分發(fā)揚(yáng)民主教育，建立民主平等的師生關(guān)系，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
除此之外，教學(xué)還應(yīng)依靠積極因素，克服消極因素。每個(gè)學(xué)生身上都既有積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：“一個(gè)看到的是地上的泥土，一個(gè)看到的卻是天上的星星�！弊鳛榻處�，要充分放大學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)，并運(yùn)用賞識(shí)教育，幫助、引導(dǎo)其通過(guò)利用積極因素去克服自身的消極因素，形成正確的人生觀和完全的性格特征。
總之，每個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)注，希望老師重視他。他們都很在乎在老師心目中的地位。每個(gè)學(xué)生身上都匯集著不同色彩的光芒，每一個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，不管他學(xué)習(xí)好與不好，都有自己與眾不同的能力和潛力，只要我們善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)。教師要熱愛(ài)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，用心去面對(duì)每一位學(xué)生，把自己最真誠(chéng)的愛(ài)奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能感受到教師的愛(ài)，樹(shù)立起他們的自信心，讓他們通過(guò)自己的努力成為一名好學(xué)生。
一個(gè)贊美的眼神，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，往往能給我們的教育教學(xué)帶來(lái)意想不到的收獲。教師對(duì)學(xué)生小小的成功，點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)給予贊美，可以強(qiáng)化其獲得成功的情緒體驗(yàn)，滿(mǎn)足其成就感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)自信心，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成和發(fā)展，有助于建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)奮發(fā)向上的班集體氛圍。
請(qǐng)多給學(xué)生一點(diǎn)贊美吧，因?yàn)樗魈斓某晒吞N(yùn)藏在你的贊美之中!