A.智力定義的差異
B.智力類型的差異
C.智力發(fā)展水平的差異
D.智力表現(xiàn)早晚的差異
三、判斷題(本大題共9道小題，每小題1分，共9分)
22.教師專業(yè)化是指獲得教師資格證。 ( )
23.洋務(wù)教育的指導(dǎo)思想可以概括為“中學(xué)為體、西學(xué)為用”。 ( )
24.學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。 ( )
25.某一分析器受到微弱刺激時，可以降低其他分析器的感受性，反之，強烈地刺激某個分析器，則能提高其他分析器的感受性。 ( )
26.客體內(nèi)容豐富、新穎又富于變化有助于注意的穩(wěn)定。 ( )
27.自我評價是自我認識發(fā)展的前提。 ( )
28.人格中的性格是后天的，是社會文化模式的刻印，有可能改變，無好壞之分。 ( )
29.斯金納認為強化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。 ( )
30.我國現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立早。 ( )
四、名詞解釋(本大題共5道小題，每小題2分，共10分)
31.六三三學(xué)制
32.自我意識
33.最近發(fā)展區(qū)
34.學(xué)習(xí)
35.心理健康
五、簡答題(本大題共4道小題，每小題4分，共16分)
36.請簡要回答優(yōu)秀班集體的特點。
37.簡述能力與知識、技能的關(guān)系。
38.簡述處于具體運算階段的兒童思維的主要特征。
39.簡述布魯巴奇提出的教學(xué)反思的幾種方法。
六、論述題(本大題共2道小題，每小題11分，共22分)
40.論述布魯納的認知--結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的學(xué)習(xí)觀。
41.試述學(xué)生認識的基本階段。
七、案例分析題(16分)
42.某經(jīng)濟日報報道：面對調(diào)皮學(xué)生無心向?qū)W、校風(fēng)日下的狀況，為感化學(xué)生，重新挽回學(xué)生的向?qū)W意識，校長曾經(jīng)三次跪在講臺上為學(xué)生講課。試分析該校長的做法。
【參考答案】
一、單項選擇題
1. D[解析]教育的勞動起源說也稱為教育的社會起源說，是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。
2. A[解析]格塞爾認為，個體的生理和心理的發(fā)展取決于個體的成熟程度，而個體的成熟取決于基因規(guī)定的順序。成熟是推動兒童發(fā)展的主要動力。對于兒童的發(fā)展來說。學(xué)習(xí)并不是不重要，但是，當(dāng)個體還沒有成熟到一定程度時，學(xué)習(xí)的效果是很有限的。
3. C[解析]斯金納區(qū)分了兩種強化物：正強化物和負強化物。增加正強化物和減少負強化物都能對行為進行強化，使其出現(xiàn)的頻率增加。
4. D[解析]漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著太學(xué)的正式建立。
5. B[解析]1905年廢除科舉制。
6. D[解析]略
7. B[解析]雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。
8. B[解析]捷克教育家夸美紐斯強調(diào)教育的自然性，提出“把一切知識教給一切人”的口號，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識，成為百科全書式的學(xué)者。
9. D[解析]社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。
10. B[解析]“揠苗助長”比喻急于求成，而兒童身心發(fā)展的順序性是指個體的身心發(fā)展是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的。所以，“揠苗助長”違背的是兒童身心發(fā)展從低級到高級的規(guī)律。
11. A[解析]教師具有傳遞社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”，意思即為哪里有道，哪里就有老師，體現(xiàn)出教師的傳道者角色。
12. D[解析]抑郁質(zhì)的人神經(jīng)類型屬于弱型，他們體驗情緒的方式較少，穩(wěn)定的情感產(chǎn)生也很慢，但對情感的體驗深刻、有力、持久，而且具有高度的情緒易感性。
13. B[解析]自法國心理學(xué)家比納和西蒙首創(chuàng)智力測驗之后，各種類型的測驗如智力測驗、成就測驗、能力傾向測驗、人格測驗等都先后開展起來.并廣泛運用于教育教學(xué)之中。20世紀20年代在美國興起的心理測驗的研究成果開始進入教育心理學(xué)研究范疇。這是在教育心理學(xué)的發(fā)展時期。
14. C[解析]題干中所體現(xiàn)出的是中學(xué)生具有了假設(shè)演繹推理的能力。這種推理能力的特點是，不僅從邏輯考慮現(xiàn)實的情境，而且還考慮可能情境。這是形式運算階段的思維特征，形式運算階段是指11歲以后青少年的認知發(fā)展階段，中學(xué)生正處于這個階段。
15. D[解析]“思維沿著許多不同的方向擴展”是發(fā)散型認知方式的主要特征。
二、多項選擇題
16. ACD[解析]教育系統(tǒng)包括教育者、學(xué)習(xí)者、教育措施三個要素，其中，教育措施指為達到一定的教育目標(biāo)，教育者就必須采用一定的教育措施，它主要包括教育的內(nèi)容和手段。
17. ABC[解析]20世紀以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化的特點。法制化并非教育的特點，故不選D項。
18.ACD[解析]同化是個體把客體納入已有的圖式之中;順化是個體因環(huán)境作用而引起的原有圖式的變化，分別從量的方面和質(zhì)的方面引起個體的認知發(fā)展;平衡化則是個體認知從一個平衡狀態(tài)達到更高水平的平衡狀態(tài)。
19.ACD[解析]合作學(xué)習(xí)理論認為，在班級教學(xué)中，學(xué)生群體的組織形式有三種，即合作的、競爭的和不相干的。
20.ACD[解析]協(xié)調(diào)人際關(guān)系有利于生活幸福，有利于心理健康和身體健康。
21.BCD[解析]對智力的定義是不會有差異的，首先排除A選項。學(xué)生智力的差異主要表現(xiàn)在智力發(fā)展水平的差異、表現(xiàn)早晚的差異和結(jié)構(gòu)上的差異(即為智力類型的差異)。
三、判斷題
22.× [解析]教師專業(yè)化是指把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達到專業(yè)成熟的境界。而教師資格證的獲得只不過是教師專業(yè)發(fā)展到一定階段的一種標(biāo)志，并不能作為教師專業(yè)化的最終目標(biāo)。
23.√ [解析]“中學(xué)為體、西學(xué)為用”是洋務(wù)派關(guān)于中、西文化關(guān)系的核心命題，也是洋務(wù)教育的指導(dǎo)思想。
24.√ [解析]學(xué)習(xí)是因經(jīng)驗引起的，而不是因成熟、疾病或藥物引起的，并且是比較持久的變化，但不一定表現(xiàn)出外顯行為。
25.× [解析]某一分析器受到微弱刺激時，可以提高其他分析器的感受性，反之，強烈地刺激某個分析器，則能降低其他分析器的感受性。
26.√ [解析]略
27.× [解析]自我概念是自我認識發(fā)展的前提。
28.× [解析]人格中的性格是后天的，是社會文化模式的刻印，有可能改變，有好壞之分。
29.√ [解析]略
30. × [解析]我國現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。
四、名詞解釋
31.六三三學(xué)制：1922年效法美國制定的新學(xué)制，根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段，小學(xué)年限為六年，初中與高中分別為三年，其中中等教育階段是新學(xué)制的精髓。效法美制，但它卻并非盲從美制，而是中國教育界經(jīng)過長期醞釀、集思廣益的結(jié)晶。新學(xué)制的頒布和實施，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級新教育制度的確立，標(biāo)志著中國近代以來的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。
32.自我意識是指一個人對自己各種身心狀況以及自己和周圍關(guān)系的一種認識，也是人認識自己和對待自己的統(tǒng)一。
33.兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;另一種是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。
34.廣義的學(xué)習(xí)是指從低等動物到人類在后天生活過程中，通過活動、練習(xí)，獲得行為經(jīng)驗的過程。狹義的學(xué)習(xí)是指個體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
35.所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。
五、簡答題
36.[答案要點]
目標(biāo)的一致性;行動的協(xié)調(diào)性;師生的和諧性;全員的進取性。
37.[答案要點]
能力(智力)和知識、技能是密切聯(lián)系的。一方面，能力是在掌握知識、技能的過程中形成和發(fā)展起來的。例如，學(xué)生在掌握知識的同時，也就掌握了思維操作，從而發(fā)展了智力;學(xué)生在掌握繪畫技能的同時，也就形成了繪畫能力。離開了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何能力都不可能形成，更不可能得到發(fā)展。另一方面，掌握知識、技能又是以一定的能力為前提的。能力制約著掌握知識、技能的難易、速度和鞏固程度。知識、技能的掌握又會導(dǎo)致能力的提高或新能力的產(chǎn)生。
38.[答案要點]
這一階段兒童思維的特征是，面對問題情境時，能按照邏輯法則推理，但是這種能力只限于對當(dāng)前的具體情境或熟悉的經(jīng)驗。其主要特點表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)思維的具體性。這是指這一階段兒童思考問題離不開具體事物和經(jīng)驗。如果只用言語敘述問題，則兒童推理就感到困難。
(2)具有守恒性和可逆性。這一階段兒童已掌握了守恒，思維也具有可逆性。
(3)去自我中心。這是指這一階段的兒童逐漸學(xué)會從別人的觀點去看問題，意識到別人與他不同的觀念和解答，能夠接受別人的意見，修正自己的看法。
39.[答案要點]
(1)反思日記。教師在一天的教學(xué)活動結(jié)束之后寫下自己的經(jīng)驗，與指導(dǎo)教師共同分析;
(2)詳細描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細描述所看到的情景，并對此進行討論分析;
(3)交流討論。來自不同學(xué)校的教師就課堂上發(fā)生的問題進行討論，提出解決方案，并為所有教師所共享;
(4)行動研究。教師及研究者為弄清課堂上出現(xiàn)的問題實質(zhì)，探索更先進的教學(xué)方案，采取調(diào)查和實驗研究的方法，直接著眼于教學(xué)實踐的改革。
六、論述題
40.[答案要點]
(1)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)。認知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)
系的內(nèi)部認識系統(tǒng)，或者說，是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。布魯納認為，人是主動參加獲得知識的過程的，是主動對進入感官的信息進行選擇、轉(zhuǎn)換、
存儲和應(yīng)用的。也就是說，人是積極主動地選擇知識的，是記住知識和改造知識的學(xué)習(xí)者，而不是一個知識的被動接受者。布魯納認為，學(xué)習(xí)是在原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不管采取的形式怎樣，個人的學(xué)習(xí)都是通過把新得到的信息和原有的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，去積極地建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)。
(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。布魯納認為學(xué)習(xí)包括三種幾乎同時發(fā)生的過
程，這三種過程是：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、知識的評價。這三個過程實際上就是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)新認知結(jié)構(gòu)的過程。新知識可能是以前知識的精煉，也可能與原有知識相違背。知識的轉(zhuǎn)化就是超越給定的信息，運用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識。評價是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，通常包含對知識的合理性進行判斷。
學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認知結(jié)構(gòu)。
41.[答案要點]
按照教師組織教學(xué)活動中所要求實現(xiàn)的不同認識任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認識的不同階段。
(1)引起學(xué)習(xí)動機
學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機往往與興趣、求知欲和責(zé)任感聯(lián)系在一起。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(2)領(lǐng)會知識
這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過感知形成清晰的表象和鮮明的觀點，為理解抽象概念提供演示、參觀或?qū)嶒灒處熜蜗蠖鷦拥恼Z言描述和學(xué)生的再造想象以及社會生活實踐。其次，理解教材，形成科學(xué)概念。引導(dǎo)學(xué)生在感知基礎(chǔ)上通過分析、比較、抽象概括以及歸納演繹等思維方法的加工，形成概念、原理，真正認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。理解教材可以有兩種思維途徑：一是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡;二是從已知到未知，不必都從感知具體事物開始。
(3)鞏固知識
通過各種各樣的復(fù)習(xí)，對學(xué)習(xí)過的教材進行再記憶，并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。鞏固知識往往滲透在教學(xué)全過程中，不一定是一個獨立的環(huán)節(jié)。
(4)運用知識
學(xué)生掌握知識的目的在于運用，教師要組織一系列的教學(xué)實踐活動引導(dǎo)學(xué)生動腦、動口和動手，以形成技能技巧，并把知識轉(zhuǎn)化為能力。
(5)檢查知識
檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進程與要求;幫助學(xué)生了解自己掌握知識技能的情況：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，及時調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方式，改進學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
以上幾個階段既有各自獨特的功能，又緊密聯(lián)系、互相滲透。
七、案例分析題
42.[答案要點]
案例反映了教育中的困境。社會的價值取向、傳統(tǒng)觀念、教育體制、家長行為等，對教師提出了各種不同的要求，教師不能按照自己的意愿去進行教育，為了滿足社會的需要、家長的需要、學(xué)生的需要和領(lǐng)導(dǎo)的需要，他們不得不屈服、下跪。教育中的困境使教師喪失了真誠，喪失了尊嚴，喪失了品格和追求。
案例中校長的做法實屬無奈之舉，其初衷是想挽回學(xué)生們的向?qū)W之心，但其做法堪疑。首先，教育的目的是培養(yǎng)有理想、有個性、有創(chuàng)造力和幸福感的人。教師作為學(xué)生的榜樣，首先應(yīng)具有這些品質(zhì)。教師沒有思想，便不能培養(yǎng)出有思想的學(xué)生;教師沒有獨立人格，學(xué)生更無從談起;教師有理想和尊嚴，才能培養(yǎng)出有理想和有尊嚴的學(xué)生。所以，教師應(yīng)先反省自己的行為是否合適，是否會適得其反。其次，站在學(xué)生的角度看這一跪，教師的人格不再神圣、而如果學(xué)生對教師不再尊重，教育的危機就很嚴重了。校長的這一跪，很可能會把學(xué)生推得離教育更遠。但這種危機不只是教師本身造成的，是整個社會環(huán)境的問題，是教育本身的問題，只有教師重新贏得社會的尊重，有了較高的地位，才能站直了腰桿教書。
不是跪著教書，教師要做的是樹德，以崇高的師德激勵自己、感化學(xué)生、影響社會;要有思想，只有有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格;豐富自己的內(nèi)涵，多讀書，提升自己各方面的素養(yǎng)。教師應(yīng)有自己的品格，不能讓狹隘的功利左右自己的教育觀，為了外在可見的利益而喪失了個人的原則。