1.B【解析】教師勞動具有創(chuàng)造性,突出表現(xiàn)在教育機智上。在教育教學(xué)中,在課堂上,常常會出現(xiàn)難以預(yù)料的事,要求教師必須隨機應(yīng)變,化不利條件為有利條件。
2.D【解析】《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十一條規(guī)定,對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育,所需經(jīng)費由人民政府予以保障。
3.C【解析】《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定:教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。由此可見教師職業(yè)是一種專門職業(yè)。
專家點撥1966年,聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出,應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè),認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練和持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務(wù)。1986年6月21日,我國國家統(tǒng)計局和國家標(biāo)準(zhǔn)局發(fā)布的《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》中,各級各類教師被列入了“專業(yè)、技術(shù)人員”這一類別。
4.D【解析】教師的師德修養(yǎng),需要在實踐中才能內(nèi)化為自身的品質(zhì),才能得以充實、提高和完善。
5.C【解析】教育工作的本質(zhì)決定了教師之間必須是合作的關(guān)系,因此教師必須學(xué)會與同事進(jìn)行良好的溝通。坦誠相見,贊美欣賞是教師同事之間良好溝通的基礎(chǔ)。
專家點撥本題考查了教師與同事的關(guān)系,此外,教師與學(xué)生的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系也是歷年考試中考查的重點。
6.A【解析】教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點,面向全體學(xué)生,教書育人,將德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教育教學(xué)活動中,注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
7.A【解析】過錯責(zé)任原則也叫過失責(zé)任原則,它是以行為人主觀上的過錯為承擔(dān)民事責(zé)任的基本條件的認(rèn)定責(zé)任的準(zhǔn)則。按過錯責(zé)任原則,行為人僅在有過錯的情況下才承擔(dān)民事責(zé)任,沒有過錯就不承擔(dān)民事責(zé)任。在法律沒有特別規(guī)定的情況下,都適用過錯責(zé)任原則。
8.B【解析】教師職業(yè)道德的基本原則是教師道德的靈魂,在不同社會中,教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德相區(qū)別的根本標(biāo)志。
專家點撥教師職業(yè)道德的相關(guān)知識是歷年考試中的重點內(nèi)容。需要考生重點識記的內(nèi)容包括:教師職業(yè)道德的概念、要求、特征,以及教師職業(yè)道德規(guī)范。
9.B【解析】教師熱愛學(xué)生的內(nèi)容最重要的是關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生。教師只有做到關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,了解學(xué)生各方面的特點,才是真正地?zé)釔蹖W(xué)生,才能做好教育工作。
10.D【解析】教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個方面,即學(xué)生主動性和學(xué)生集體性。
11.B【解析】諸葛亮是三國時期人,A項錯誤。《秋聲賦》的作者是北宋文學(xué)家歐陽修,C項錯誤!恫渡哒哒f》的作者是唐朝文學(xué)家柳宗元,D項錯誤。
12.B【解析】“位卑未敢忘憂國”是陸游的名言,表達(dá)了他的愛國之心。
專家點撥“位卑未敢忘憂國”一句出自陸游的《病起書懷》,全詩內(nèi)容為:“病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。天地神靈挾廟社,京華父老望和鑾。出師一表通今古,夜半挑燈更細(xì)看!
13.A【解析】象形字是用文字的線條或筆畫,把要表達(dá)物體的外形特征,具體地勾畫出來。象形字來自于圖畫文字,但是圖畫性質(zhì)減弱,象征性質(zhì)增強,它是一種最原始的造字方法!叭铡笔窍笮巫。指事字是用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的造字法,用指事法造出的字是指事字。指事字分兩種:一種是純象征性符號構(gòu)成的,另一種是在象形字的基礎(chǔ)上增加提示性符號構(gòu)成的!氨尽笔侵甘伦。會意字是根據(jù)事物間的某種關(guān)系而組合兩個或兩個以上的文字來示意的造字方法。會意字必須有兩個條件,一必須是合體的,二必須由合體的幾個字組成新的意義。“明”是會意字。形聲字是在象形字、指事字、會意字的基礎(chǔ)上形成的,是由兩個文或字復(fù)合成體,由表示意義范疇的意符(形旁)和表示聲音類別的聲符(聲旁)組合而成!绑摹笔切温曌帧
14.C【解析】分辨率是屏幕圖像的精密度,是指顯示器所能顯示的像素的多少。由于屏幕上的點、線和面都是由像素組成的,顯示器可顯示的像素越多,畫面就越精細(xì),同樣的屏幕區(qū)域內(nèi)能顯示的信息也越多,所以分辨率是個非常重要的性能指標(biāo)之一。
15.A【解析】中華人民共和國成立后,英國與中國就建立了代辦級外交關(guān)系。
16.A【解析】《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗畫作品,是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品,屬國寶級文物,現(xiàn)存于北京故宮博物院。作品以長卷形式,采用散點透視的構(gòu)圖法,生動地記錄了中國12世紀(jì)城市生活的面貌。
專家點撥張擇端,北宋畫家,擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風(fēng)俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細(xì)致,形象如生,存世作品《清明上河圖》現(xiàn)存于北京故宮博物院。
17.D【解析】《詩經(jīng)》的體例按照音樂性質(zhì)的不同劃分為風(fēng)、雅、頌三類,風(fēng)是指各地方民歌,雅是指宴會朝會時的樂歌,頌是宗廟祭祀的樂曲。
專家點撥《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,這是歷年考試中出現(xiàn)頻率較高的考點!对娊(jīng)》可分為風(fēng)、雅、頌三類,還大量運用賦、比、興的藝術(shù)手法,從多個角度表現(xiàn)了那個時代豐富多彩的現(xiàn)實生活,反映了各個階層人們的喜怒哀樂。后來人們將風(fēng)、雅、頌、賦、比、興稱為“詩經(jīng)六義”。
18.B【解析】詩句選自《敕勒歌》,描繪的是內(nèi)蒙古草原的風(fēng)光。
19.A【解析】五四運動之前的革命屬于舊民主主義革命,毛澤東同志認(rèn)為新舊民主主義革命的根本區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級的不同。
20.A【解析】《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國最早的中醫(yī)學(xué)專著,成書于春秋戰(zhàn)國時期,全面奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。
21.A【解析】“戰(zhàn)國七雄”是我國東周后期七個強勢諸侯國的統(tǒng)稱,分別是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
22.D【解析】第三產(chǎn)業(yè)是指不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的行業(yè),即服務(wù)業(yè)。A、B、C三項都是第三產(chǎn)業(yè),D項是第二產(chǎn)業(yè)。
23.A【解析】都江堰,位于四川省都江堰市城西,是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程,被譽為“世界水利文化的鼻祖”,是四川著名的旅游勝地。都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的,是全世界迄今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。
24.D【解析】《金剛經(jīng)》屬于佛教經(jīng)典,《道德經(jīng)》屬于道教經(jīng)典,《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典。
專家點撥伊斯蘭教是世界性的宗教之一,與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。公元七世紀(jì)由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起,信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱為“穆斯林”。穆斯林們共同恪守著古老而純潔的教義,并且依照各自的理解,遵循著《古蘭經(jīng)》的教義。
25.A【解析】生態(tài)系統(tǒng)(ecosystem)是英國生態(tài)學(xué)家阿瑟•喬治•坦斯利爵士于1935年首先提出來的,指在一定的空間內(nèi)生物成分和非生物成分通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動相互作用、相互依存而構(gòu)成的一個生態(tài)學(xué)功能單位。它把生物及其非生物環(huán)境看成是互相影響、彼此依存的統(tǒng)一整體。生態(tài)系統(tǒng)不論是自然的還是人工的,都具有下列共同特性:(1)生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學(xué)上的一個主要結(jié)構(gòu)和功能單位,屬于生態(tài)學(xué)研究的最高層次。(2)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部具有自我調(diào)節(jié)能力。其結(jié)構(gòu)越復(fù)雜,物種數(shù)越多,自我調(diào)節(jié)能力越強。(3)能量流動和物質(zhì)循環(huán)是生態(tài)系統(tǒng)的兩大功能。(4)生態(tài)系統(tǒng)營養(yǎng)級的數(shù)目由于生產(chǎn)者固定能值所限及能量流動過程中能量的損失,一般不超過5~6個。(5)生態(tài)系統(tǒng)是一個動態(tài)系統(tǒng),要經(jīng)歷一個從簡單到復(fù)雜、從不成熟到成熟的發(fā)育過程。
26.C【解析】奧林匹克運動會,簡稱奧運會,是國際奧林匹克委員會主辦的包含多種體育運動項目的國際性運動會,每四年舉行一次。奧林匹克運動會最早起源于古希臘,因舉辦地在奧林匹亞而得名。
27.A【解析】通過驢子兩次過河的不同經(jīng)歷來講述道理,因此標(biāo)題用“過河的驢子”比較合適。B項中“鹽與棉花”是兩次過河過程中的負(fù)載物,沒有突出“過河”這個重點;C項中的“愚蠢”不是故事的主要意圖;D項中的“經(jīng)驗”過于概括,沒有體現(xiàn)故事的特點。
28.D【解析】面對壁壘時應(yīng)該想盡一切辦法繞過去,把大部分競爭對手擋在身后,成為始終跑在前面的人,即領(lǐng)跑者。在此過程中會體現(xiàn)一個人的能力,會發(fā)現(xiàn)自身的潛能。
29.C【解析】根據(jù)題干信息,有世博會志愿者資格的人未必最后都成了世博會志愿者,排除D項;小劉不能做志愿者不能說明小劉沒有世博會志愿者資格,排除B項。A項將世博會志愿者范圍與“拯救地球”成員范圍等同,明顯錯誤。
二、材料分析題
30.【答案要點】材料中的教師并沒有全面發(fā)揮主導(dǎo)作用。在教與學(xué)的矛盾關(guān)系中,教師的教是矛盾的主要方面,支配著學(xué)生的學(xué),教師在教學(xué)中應(yīng)該起主導(dǎo)作用。
教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在:教師“聞道在先、術(shù)業(yè)專攻”,受過專業(yè)教育的培養(yǎng)和訓(xùn)練,具有較高的思想政治覺悟、豐富的知識和生活經(jīng)驗,并掌握了教育教學(xué)規(guī)律。因而教師的指 導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量,起著引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成的作用。教師有責(zé)任,也有能力主導(dǎo)教學(xué)過程,對成長中的青少年的身心健康發(fā)展也擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任。在教學(xué)過程中教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮程度,還有賴于教師本身素養(yǎng)水平的不斷提高。教人者只有學(xué)高身正,才能為人師表。
新課程要求教師要從學(xué)生實際出發(fā),因材施教。作為教師,要了解每一位學(xué)生的優(yōu)缺點,揚長避短,有針對性地實施教學(xué),這樣才能取得良好的教學(xué)效果。
專家點撥本題包括兩個問題,第一個問題需要考生對材料進(jìn)行分析并做出判斷,第二個問題則考查考生對理論知識的掌握和理解,這是常見的材料分析題的出題模式,考生在回答問題時要力求全面。
31.【答案要點】(1)教師的做法不正確。他掐學(xué)生,侵犯了學(xué)生的人身權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利。由于未成年學(xué)生正處于身心發(fā)育的特殊成長階段,因此人身權(quán)的重要方面受到國家、社會、家庭和學(xué)校的特殊保護(hù)。
(2)學(xué)生父親的行為過激。我國《教師法》規(guī)定:侮辱、毆打教師的,根據(jù)不同情況,分別給予行政處分或者行政處罰;造成損害的,責(zé)令賠償損失;情節(jié)嚴(yán)重,構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任。教師可以通過正當(dāng)?shù)姆墒侄蝸砭S護(hù)自己的合法權(quán)益。而且,家長不能僅僅把責(zé)任推到教師身上,家庭和學(xué)校應(yīng)該形成合力,共同實施對學(xué)生的教育。
(3)教育局開除該教師的行為欠妥當(dāng)。雖然教師有錯誤,但應(yīng)以批評教育為主,而不是直接解聘。
32.(1)【答案要點】①“弄”是“寫”的意思,還有“玩弄”(游戲)的含義,“爛”是“陳舊”的意思。②從前劉半農(nóng)投身文學(xué)革命,提倡寫白話文,是一名勇敢的戰(zhàn)士!拔逅摹蓖顺焙,思想發(fā)生了變化,日益走向保守,寫古文是其表現(xiàn)之一,魯迅用這兩個帶有強烈感情色彩的詞語,是要表現(xiàn)對劉半農(nóng)的批評。
(2)【答案要點】①“這憎惡”是魯迅從朋友立場出發(fā)所產(chǎn)生的一種情感,是他對劉半農(nóng)關(guān)切的另一種表現(xiàn)形式。②魯迅是站在“于中國更為有益”的高度來要求劉半農(nóng)的,他認(rèn)為劉半農(nóng)應(yīng)該始終做一個戰(zhàn)士。③寫“憎惡”劉半農(nóng)的近幾年,是為了肯定與突出他過去的戰(zhàn)績,以免“陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖人爛泥的深淵”。
三、寫作題
33.【參考例文】
師愛無限
作為教師,只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛,才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè),無私奉獻(xiàn),才能使學(xué)生感覺到教師的溫暖,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,從而收到良好的教育效果。
愛學(xué)生,就要關(guān)心學(xué)生健康。其中最重要的就是減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
要減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),教師須做到“三精”。一是精心備課。備課是常規(guī)教學(xué)的重要環(huán)節(jié),是教師實施課堂教學(xué)的事先策劃,是使課堂教學(xué)具有高效的根本保證,也是減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提。二是精當(dāng)教學(xué)。要減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān),提高課堂教學(xué)效率是關(guān)鍵,要向40分鐘要質(zhì)量,選擇不同的內(nèi)容和方法,力求使每個學(xué)生都參與到教學(xué)的全過程中來,力求使每個學(xué)生都能理解掌握當(dāng)堂所學(xué)知識,力求既滿足優(yōu)生的求知,又照顧后進(jìn)生的進(jìn)度。三是精簡作業(yè)。作業(yè)要根據(jù)全體學(xué)生的實際,分清層次,因人設(shè)題。既要有全體學(xué)生都必須做到的基本題、綜合題,以達(dá)到教學(xué)的基本要求;又要有“選做”的開放題,供有能力的學(xué)生再提高訓(xùn)練。
另外,對有些離異家庭的學(xué)生,一定要給予關(guān)心,給予撫愛,以修復(fù)他們心靈的創(chuàng)傷。作為教師,既要做他們的老師,又要做他們的父母,更要做他們的朋友。學(xué)會傾聽,學(xué)會與之談心,予以安慰。隨時解除他們的心理壓力,樹立他們的理想及奮斗目標(biāo),逐步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,矯正他們的不良心態(tài)。
愛學(xué)生,就要對學(xué)生一視同仁。
教師要看到每一個學(xué)生身上的優(yōu)點和缺點,不能厚此薄彼。面對千差萬別的學(xué)生,應(yīng)該看到每個學(xué)生身上的閃光點,全面地、辯證地認(rèn)識學(xué)生。不能過早地給學(xué)生下結(jié)論,用過激的語言訓(xùn)斥學(xué)生。一個班級中,最惹人注意的往往是那些最出色或最讓自己頭疼的學(xué)生,而那些平時默默無聞,考試成績平平,課堂上規(guī)規(guī)矩矩的同學(xué)是最容易被老師所忽視的。因而,教師要提醒自己給每一位同學(xué)以表現(xiàn)的機會,不能淡忘這部分同學(xué),要同等地關(guān)注他們的發(fā)展。要愛所有的學(xué)生,不但要愛聰明、活潑、可愛的學(xué)生,更要愛“差生”“特殊生”“頑皮搗蛋生”“一般生”。
愛學(xué)生,就要尊重和信任學(xué)生。
教師要有一種慈母般的仁愛之心,一種“宰相肚里能撐船”的氣度。不能有半點高傲、斤斤計較等不良性格成分,絕不能意氣用事,更不能以怨報怨,記恨學(xué)生的過錯。有了這種無私的愛,才會用伯樂賞識的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點和身上無窮的潛力。
教師還要學(xué)會自我控制,要明白耐心是育才的前提,不管遇到什么情況,都應(yīng)做到鎮(zhèn)定自若、從容不迫,以極大的耐心做好工作,時時考慮自己的行為可能引起的后果,這是保持自我情緒穩(wěn)定的基本方法。要慎重權(quán)衡利弊得失,尋找合適的教育良策,而不是尋找發(fā)火的借口,逃避做思想工作。要學(xué)會自控,需要從小事做起,注重自己的性格培養(yǎng),不斷完善自己的性格。教師良好的性格是一顆種子,它一旦播撒在學(xué)生心田,就會綻放出絢麗的花朵。
以愛為基,師愛無限。讓師愛化作一葉葉扁舟,讓它蕩漾在漫漫學(xué)海,蕩漾在每一項教育事業(yè)中。盡最大力量,多獻(xiàn)一份愛,多發(fā)一份熱,共同為我們欣欣向榮的祖國添一份明媚的春光,添一片絢麗的春色,讓愛在教育事業(yè)中永遠(yuǎn)閃光吧!