9.閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

昭君怨

鄭域

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

(1)上闋吟詠的對象是什么?你判斷的依據(jù)是什么?

(2)請具體分析下闋運用的藝術手法及表達的思想感情。

四、名句名篇默寫(共16分)

10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1),可以攻玉。(《詩經(jīng)·鶴鳴》)

(2)，行必果。(《論語·子路》)

(3)幼者聽而弗問，。(《學記》)

(4)奄奄黃昏后，。(《孔雀東南飛》)

(5)了卻君王天下事，。(辛棄疾《破陣子》)

(6)小樓昨夜又東風，。(李煜《虞美人》)

(7)錦帽貂裘，。(蘇軾《江城子》)

(8)，藍田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)

五、現(xiàn)代文閱讀(本大題共4小題，每題3分，共12分)

大夢敦煌六十年

段文杰，1917年生于四川綿陽。1940年考入國立藝專國畫系。1944年，國畫大師張大千在重慶舉辦的敦煌壁畫臨摹展在他心里埋下了敦煌藝術的種子。而早在百年前，敦煌珍寶多次被劫掠后，世界各國就出現(xiàn)了敦煌研究熱潮。“敦煌在中國，研究在外國”的斷言一直深深刺痛著段文杰的心。畢業(yè)后幾經(jīng)波折輾轉(zhuǎn)到達敦煌，從此，他把畢生的心血和精力都奉獻給了敦煌藝術保護研究事業(yè)，做出了突出成就。

從1946年開始，段文杰共臨摹各洞窟不同時期的壁畫340多幅，面積達140多平方米，創(chuàng)下了敦煌莫高窟個人臨摹史上的第一。段文杰的臨摹方法與張大千不同。張大千的臨本，隨意性較大，帶有個人創(chuàng)作的成分;段文杰主張，臨摹一要客觀忠實地再現(xiàn)原作面貌;二要在精細的基礎上突出原作總體神韻;三是繪畫技巧不能低于原作水平，這至今仍然是敦煌壁畫臨摹的指導原則。他的代表作之一《都督夫人禮佛圖》，原畫中人物表情及衣飾都模糊難辨，臨摹難度極大。段文杰反復觀察考證洞窟中的供養(yǎng)人圖像，查閱了大量相關歷史資料，并進行了多次實驗練習，經(jīng)過四個月才完成了這幅巨型壁畫的臨摹。歷時三年的莫高窟第285窟臨摹，是段文杰主持的敦煌壁畫臨摹史上第一座整窟原大壁畫現(xiàn)狀臨摹。另外《尸毗王本生》、《各國王子舉哀圖》等復原臨摹巨圖，都是公認的精品。

1947年和1948年，段文杰他們將石窟保護和壁畫臨摹結合在一起，對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內(nèi)容調(diào)查，“洞窟編號法”被認為是最完整和科學的，至今仍在沿用。 上世紀六十年代初，段文杰在臨摹壁畫時，為復原一幅唐代壁畫，查閱了百余種有關古代服飾的文獻資料，通讀了二十四史中的《輿服志》，摘錄了兩千多張卡片，為以后進行敦煌服飾研究打下了基礎。后來，他寫出了《敦煌服飾》這一重要學術專著，豐富了我國古代服飾研究的內(nèi)容。其間，他還寫生創(chuàng)作了上百幅人物山水畫。

對敦煌藝術的起源歷來有“西來說”和“東來說”兩種觀點。段文杰認為，這兩種觀點都失之偏頗;敦煌藝術是在深厚的漢晉文化傳統(tǒng)的基礎上，大量吸收外來藝術的營養(yǎng)而成長起來的中國式的佛教藝術。這一研究成果，得到了國內(nèi)外學界的重視和肯定，為后繼者打開敦煌石窟藝術的奧秘提供了一把鑰匙。

11.下列有關段文杰“壁畫臨摹”的解說，正確的一項是()

A.段文杰的敦煌壁畫臨摹時間跨度長，量大面積廣，成為敦煌臨摹有史第一人。

B.有別于張大千的臨摹方法，段文杰主張臨摹要忠實傳神，不應有較大的隨意性。

C.第一座整窟原大壁畫現(xiàn)狀臨摹是段文杰歷時三年的莫高窟第285窟臨摹。

D.因為原圖人物、服飾難辨，《都督夫人禮佛圖》經(jīng)過四個月的實驗練習才完工。

12.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是()

A.國畫大師張大千的敦煌壁畫臨摹展，激發(fā)了青年段文杰獻身敦煌藝術的志趣。

B.敦煌學發(fā)展一個世紀以后，終于打破了“敦煌在中國，研究在外國”的斷言。

C.《敦煌服飾》一書繼承了《輿服志》的研究成果，豐富了古代服飾研究的成果。

D.段文杰長期的壁畫摹品中除了340多幅壁畫外，還包括上百幅的人物山水畫。

13.從文中看，段文杰為敦煌藝術的保護及研究事業(yè)做出了哪些突出成就?

14.根據(jù)文章內(nèi)容，請概括段文杰取得多方面研究成果的原因。

六、作文(20分)

15.請以“難”字為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。

七、教學技能題(本大題共2小題，每題7分，共14分)

16.簡述教好文言文的要點。

17.簡述建構主義對“學習”的含義的認識。

【參考答案】