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2011常德市直初中語文教師招聘試題

時間:2011-11-19 13:56:33 點擊:

公共知識部分
選擇題(10*1’)
1、“孟母三遷”指()影響學習。
A、遺傳  B、環(huán)境 C。。。。。。。
2、提出發(fā)展教育學的是()
3、

填空題(10*1’)
我國第一部教育學著作是     。
心理過程包括認知、情感、     .
湖南首次提出中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要是在    年。
4、把所有方案都寫下來,逐一嘗試的方法是      方法。
5、看到小鳥的樣子制造飛機,這是    方法。

問答題(2*5’)
教師怎樣教導學生對自己的學習結(jié)果用歸因理論來評價自己?
影響學習的遷移因素有哪些?


專業(yè)知識部分
一、選擇題
字音題。只記得浸漬(zì)錙銖必較(zī)
字形題。哀聲嘆氣(唉)筋疲力盡,開始我以為是錯的,可是剛剛在網(wǎng)上查了一下,卻是對的。
成語題
病句判斷題

二、文言文閱讀
予友蘇子美①之亡后四年,始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公②之家,而集錄之以為十卷。  子美,杜氏婿也,遂以其集歸之,而告于公曰:“斯文,金玉也,棄擲埋沒糞土,不能消蝕。其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出,其精氣光怪已能常自發(fā)見,而物亦不能掩也。故方其擯斥、摧挫、流離窮厄之時,文章已自行于天下,雖其怨家仇人,及嘗能出力而擠之死者,至其文章,則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情,忽近而貴遠,子美屈于今世猶若此,其伸于后世宜如何也!公其可無恨! 
予嘗考前世文章政理之盛衰,而怪唐太宗致治幾乎三王之盛,而文章不能革五代之余習。后百有余年,韓、李③之徒出,然后元和之文始復于古。唐衰兵亂,又百余年而圣宋興,天下一定,晏然無事。又幾百年,而古文始盛于今。自古治時少而亂時多。幸時治矣,文章或不能純粹,或遲久而不相及。何其難之若是歟?豈非難得其人歟?茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可不為之貴重而愛惜之歟?嗟吾子美,以一酒食之過④,至廢為民而流落以死。此其可以嘆息流涕,而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也! 
子美之齒少于予,而予學古文反在其后。天圣之間,子舉進士于有司,見時學者務(wù)以言語聲偶讁裂,號為“時文”,以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長,作為古歌詩雜文。時人頗共非笑之,而子美不顧也。其后天子患時文之弊,下詔書諷勉學者以近古。由是其風漸息,而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時,其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也。 
子美官至大理評事、集賢校理而廢,后為湖州長史以卒,享年四十有一。其狀貌奇?zhèn),望之昂然而即之溫溫,久而愈可愛慕。其材雖高,而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者,意不在子美也。賴天子聰明仁圣,凡當時所指名而排斥,二三大臣⑤而下,欲以子美為根而累之者,皆蒙保全,今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人,多一時之豪俊,亦被收采,進顯于朝廷。而子美獨不幸死矣,豈非其命也?悲夫! 
廬陵歐陽修序。 
【注】①蘇子美:即蘇舜欽,宋初著名散文家、詩人,政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。 ②杜公:即杜衍,曾任宰相,參與“慶歷新政”。 ③韓、李:指韓愈,李翱。 ④酒食之過:慶歷五年,蘇子美用賣故紙的公款宴請賓客,被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。 ⑤二三大臣:指杜衍、范仲淹等,皇裕初年被起用。 
1.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( ) 
A.公其可無恨   恨:怨恨           B.其精氣光怪已能常自發(fā)見     見:發(fā)現(xiàn)
C.而學者稍趨于古焉   稍:逐漸     D.而文章不能革五代之余習   革:革除
2、意義和用法相同的一組的是()
A、凡人之情,忽近而貴遠;   夫趙強而燕弱,而君幸于趙王。
B、公其可無恨      吾其還也。
選A還是選B啊~~~~~~~~好折磨人啊~~~~我覺得都是對的!
3.以下各組句子中,分別表明蘇子美其文如“金玉”、 其人乃“特立”的一組是( ) 
A.棄擲埋沒糞土,不能消蝕 
以一酒食之過,至廢為民而流落以死 
B.雖其埋沒而未出,其精氣光怪已能常自發(fā)見 
獨與其兄才翁及穆參軍伯長,作為古歌詩雜文 
C.文章已自行于天下 
其材雖高,而人亦不甚嫉忌 

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是( ) 
A.蘇子美的文章如金似玉,正當他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候,文章就已經(jīng)流傳于天下,即使他的怨家仇人,以及曾排擠他欲把他置于死地的人,也不能夠損毀掩蓋他的文章。 
B.本文回顧了唐宋古文運動的歷史:唐朝初年,文章還留有五代文風的余習;后來過了一百多年,韓愈、李翱等人出現(xiàn),此后,元和時代的文章才恢復了古文傳統(tǒng);宋朝興起后,又過了將近一百年,古文才開始興盛。 
C.天圣年間,歐陽修參加進士考試,發(fā)現(xiàn)當時學習寫文章的人,追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句,稱這種文章為“時文”;后來皇帝憂慮“時文”的弊端,下詔書諷刺學習寫“時文”的人,并明令禁止寫作“時文”,那股風氣才漸漸消失了。 
D.蘇子美的政敵利用蘇子美“酒食之過”攻擊他驅(qū)逐他,主要目的不是陷害蘇子美,而是借此打擊與其有關(guān)聯(lián)的新政推行者,不過,這些受排斥的人后來都被保全下來,得到重用,只有蘇子美不幸死了。 
把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 
(1)其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。 
譯文:_____________________________________________________ 
(2)其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也。 
譯文:_____________________________________________________
11.(1)(雖然)它在某一時期被遺棄,(但)在后世一定有人收藏它并把它當作珍寶。
譯文:_____________________________________________________


現(xiàn)代文閱讀
中國式的生命
中華民族,世世代代地活在那些杰出的生里,亦或活在那些杰出的死里。五千年積淀的,絕非只是出土的竹簡,而是這中國式的生命。
  同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物,為什么屈原與司馬遷,一個要死,一個卻不惜帶辱而活?這個問題從兒時就牽襻著我。
  后世一直將屈原定位為“愛國詩人”,值得商榷。
  我以為,這忽視了他作為“政治家”的一面。這個偏差或許是些故意?后人出于不平,以為楚國那樣的昏君,不值得屈原去忠于和報效?焉知“政治”也是一種理想。政治家與政客不同,正是由于前者的獻身是別無選擇的,后者卻是投機的。屈原身為三閭大夫,是楚國的決策大臣,他不能承受楚國蒙受亡國的事實。僅作為一個詩人,即令“國破山河在”,亦不必去死。詩人以“詩”愛國和救國。他可行吟,可以留下作品“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神,是他作為政治家面對失敗時惟一的堅持。他是把對政治的責任放在“詩人”之上的。這才是屈原對自己的定位。
  詩人的事業(yè),可以不與某一個具體的朝廷和君王相聯(lián)系,相始終。屈原的這種始終精神,是他作為政治家面對不可挽救的狂瀾的惟一堅持!叭松怨耪l無死?”“生當做人杰,死亦為鬼雄!敝谏,中國自古已有確認之標志。雖然“哀莫哀兮生別離,樂莫樂兮心相知”,已將生樂死苦、留戀人世的滋味體會盡致,但是,主動迎接死亡,“在不可選擇中進行選擇”的精神依然確立。中國的志士仁人,在求生不能的時候,很重視死之權(quán)利,倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去,不如選擇死亡,將死看作一種意志與尊嚴的使命。屈原即是著名的范例。他是不會等到敵國軍隊進入,被俘受辱而死的。他認為羞辱他就是羞辱楚國,他要選擇死,一種自由的、高尚獨立的死。頭戴巍峨之冠,身著蘭草香服,時而悲吟,時而高歌,徜徉在汩羅江畔,飽覽他所摯愛的山河大地,從容赴死。
  屈原之死,死的原因是不是“詩人”的,死的方式卻是“詩人”的。政治家只要死得其所和旗幟鮮明,詩人卻要死得美,死得如其所吟,死得浪漫。我們何不理解為:屈原是在他的政治理想破滅后,緊緊擁抱著詩的理想而去的。這死亦是一種決裂,與以往從事的“政治”的決裂,與終生所愛的詩章同歸。這是歷代美的理想之追求者的最好結(jié)局。
  死,可以明志;生,卻可踐志。當死臨到司馬遷頭上時。他選擇生。一種令肉體與精神,令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷出于公心,為李陵辯護,得罪了漢武帝,假如就為此而死亦不失為真諫烈臣;但司馬遷認為自己規(guī)定的人生使命卻不是僅此。他要以一介布衣的身分完成千古史記,為中國撰寫第一部大型紀傳體史書。
  既有了帝王家的史官,卻執(zhí)意要做民間第一史家。當時雖沒有明文不準平民“寫史”,但司馬遷此舉引起了當朝的臨視與懷恨。他選擇受刑忍辱,棄政從文,從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。這是令世俗瞠目的叛逆之舉,這是勇敢與崇高的跨越。他不愧為敢于在朝堂上和禁錮人臣的君臣倫理觀念決裂的杰出代表!棄一帝而得天下千秋,偉哉司馬遷!屈原擇死,史遷擇生,都是崇高的。他們擇死與生的思考世代延傳;這種思考,構(gòu)成了一個人,乃至一個民族隆起的脊梁。
1、理解含義
杰出的生——                                                           。
杰出的死——                                                           。
2、說說你對“中國式的生命”的理解。
3、談?wù)勀銓Α八麄儞袼琅c生的思考世代延傳;這種思考,構(gòu)成了一個人,乃至一個民族隆起的脊梁。()后面還有一句什么偉大的名族偉大的人)”的理解。
4、還講了一個什么故事,我搜出來的原文里沒有。大概意思就是說動物都在獵人的逼迫下選擇了死,然后再講了差不多類似的一個中國人的故事。問題是這個故事的作用是什么?

詩詞填空
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生!抖L波》
羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃!锻3薄
萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。
劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關(guān),萬夫莫開。 《蜀道難》

詩詞賞析
《雨霖鈴》
宋 柳永

寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經(jīng)年,應是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情,更與何人說!
教學重點:    教學難點    

從“景”和“情”的關(guān)系,賞析名句“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月!

作文

某當官的去旅游,遇到某位大師,大師說,現(xiàn)代人忙著賺錢,忙于各種事物,忙于娛樂,忙于旅游。。。。。。。。。人應該每天都抽一點時間“和自己在一起”。
    以“和自己在一起”為題目,寫一篇600字以上的記敘文或議論文。
今天去考試,早上好大的雨,全身都濕透了?煲渌懒,回來睡了一覺有些題目就不記得了,尤其是教育學那一塊記得的比較模糊了。

哈哈~~~~~~~~~希望對大家有幫助!祝大家都考上!

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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