一、單選題
1.教育研究人員利用應(yīng)用研究的結(jié)果，透過實(shí)際教育行動解決實(shí)際教育問題是屬于哪一類型的研究?
A.基礎(chǔ)研究 B.量的研究 C.行動研究 D.質(zhì)的研究
2.有關(guān)人種志研究的敘述何者為非?
A. 在研究設(shè)計(jì)上采用個(gè)案研究設(shè)計(jì) B.在自然情境中探討人類行為
C. 資料分析采三角互證法并做交叉比較 D.研究結(jié)果具代表性
3.對于行動研究的描述，何者為非?
A. 行動研究可使教育理論與實(shí)際相結(jié)合
B. 行動研究中"問題"的性質(zhì)和范圍應(yīng)為教育工作者能力可解決者
C. 行動研究的結(jié)果具有普遍性
D.行動研究中的研究者須具有共同的教育典范
4.量的研究遵循的基本研究范式是
A.邏輯-演繹的研究范式 B.自然類比范式
C.邏輯-實(shí)證研究范式 D.人文理解研究范式
5.敘事研究的基本指導(dǎo)思想是：
A.科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合B.人文主義
C.科學(xué)主義 D.以上皆不是
6.質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究的
A.科學(xué)性 B.自然性 C.精確的量化結(jié)果 D.人為控制
二、多選題
1.教育研究是事理研究，它包含兩大類型的研究：
A.理論研究 B.應(yīng)用研究 C.敘事研究 D.人種志研究
2.現(xiàn)代教育研究的主要特點(diǎn)：
A.研究范式的整合性 B.研究關(guān)系的互動性
C.研究方法的多樣性 D.研究過程的動態(tài)性
3.依據(jù)教育研究的性質(zhì)或使用的手段的不同，現(xiàn)代教育研究可分為：
A.量的研究 B.應(yīng)用研究 C.質(zhì)的研究 D.基礎(chǔ)研究
4.質(zhì)的研究的特點(diǎn)：
A.自然性 B.解釋性理解 C.歸納方法 D.復(fù)雜性
5.教育人種學(xué)研究遵循的是"現(xiàn)象-解釋"的研究范式，具有如下一些特征：
A.對現(xiàn)象進(jìn)行仔細(xì)描述 B.實(shí)地研究
C.應(yīng)用演繹法 D.量化分析
6.在人種學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的原則是：
A.避免先入為主 B.接受對現(xiàn)象的不同理解
C.臆想理論 D.現(xiàn)實(shí)被整體看待
7.敘事研究中研究者獲取現(xiàn)場文本的主要途徑有：
A.經(jīng)驗(yàn)故事 B.現(xiàn)場觀察 C.訪談 D.自傳或傳記
二、辨析題(正確的打"√"，錯(cuò)誤的打"×")
1.教育研究僅是對事實(shí)的研究，不涉及對價(jià)值的研究。( )
2.現(xiàn)代教育研究的研究者與被研究者的關(guān)系是人-物關(guān)系或我-他關(guān)系，他們之間是無法溝通和交互作用的。( )
3.質(zhì)的研究是通過收集資料和證據(jù)來評估或驗(yàn)證在研究之前預(yù)想的假設(shè)或理論。( )
4.敘事研究的研究成果--研究文本就是現(xiàn)場文本，即僅表述現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)。( )
5.在行動研究中，教師是研究教育實(shí)際問題的"局內(nèi)人"。( )
6.敘事研究以研究教育理論為主。( )
7.建構(gòu)主義者看來，所有的社會科學(xué)研究都是一種"參與式觀察"，真正意義上的"局外人"是不存在的。( )
8.在人種學(xué)研究中，研究者應(yīng)避免對現(xiàn)象的不同理解。( )
9.敘事研究僅僅是講故事和寫故事。( )
10.行動研究主要在追求普遍的知識與原理原則。( )
三、案例分析題
1.某老師發(fā)現(xiàn)他班上的一名學(xué)生在校外對父親的態(tài)度十分惡劣，全然不同于平時(shí)在學(xué)校里那副膽小怕事的樣子。為什么該學(xué)生在學(xué)校與在校外的表現(xiàn)差異會如此之大呢?經(jīng)了解知道該生在幼兒園時(shí)曾因與一小朋友發(fā)生爭執(zhí)，而被老師懲罰關(guān)在廁所達(dá)兩小時(shí)之久，這之后性情開始發(fā)生變化。這位老師猜想：可能是幼年這段不正常的經(jīng)歷深深地刺激了她，導(dǎo)致現(xiàn)在她對學(xué)校和老師心懷恐懼。她愛在家里發(fā)脾氣，也許跟她在學(xué)校里過得不愉快有關(guān)。
為了要改變這種狀況，這位老師認(rèn)為關(guān)鍵是老師要體貼她、關(guān)心她、信任她，讓她真正感受到師愛。因此，這位教師打算遵循循序漸進(jìn)的原則，一步步消除她對教師的成見，對學(xué)校生活的恐懼。第一步是設(shè)法使該生相信老師，在老師面前抬起頭來;然后設(shè)法使她在該教師任教的英語課上主動開口進(jìn)行對話練習(xí)，在課堂上輕松起來;在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步引導(dǎo)她體會其他老師的關(guān)愛和信任，在學(xué)校里輕松快樂地學(xué)習(xí)。
這之后這位教師尋找各種機(jī)會運(yùn)用輔導(dǎo)性談話、英語對話練習(xí)、教育性對話等措施逐步實(shí)施他的計(jì)劃，經(jīng)過一個(gè)多學(xué)期的努力，該生同以往大不一樣。
事后這位教師認(rèn)識到在輔導(dǎo)、教育和轉(zhuǎn)變該生的這一工作中，之所以取得如此成效首先得益于對學(xué)生的行為問題的歸因分析，其次得益于事先經(jīng)過設(shè)計(jì)。不過，這位教師也感到有一些遺憾，即對該生進(jìn)行的一次教育性談話效果不明顯，她在關(guān)心和體貼父母方面似乎沒有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。為此，這位教師準(zhǔn)備采取進(jìn)一步的措施，如讓學(xué)生寫《爸爸媽媽的一天》的觀察日記或讓家長與學(xué)生"交換角色"進(jìn)行換位思考等，以進(jìn)一步疏導(dǎo)該生。
問題：(1)該案例采用了什么研究方法?
(2)試分析該研究的基本過程。
2.有研究者欲探討山村小學(xué)教師心理需要和影響山村小學(xué)青年教師需要的相關(guān)因素，以及如何滿足他們的需要等問題，確立了永嘉縣北山鄉(xiāng)北岙小學(xué)的李老師作為研究對象。從2002年6月起至該年11月中旬在不同的場合如李老師辦公室、家里等工作或生活的地方以及回城的路途中，采取了結(jié)構(gòu)性訪談、非正式交談、現(xiàn)場筆記、實(shí)物收集、口述歷史等五種方法進(jìn)行研究。在研究過程中，面臨收集到的大量原始資料，研究者綜合運(yùn)用了類屬分析和情境分析的方法。在類屬分析時(shí)借鑒馬斯洛的需要層次論，把山村小學(xué)青年教師的需要也分成五個(gè)層次。然后把相關(guān)資料歸入相應(yīng)的層次里。與此同時(shí)，結(jié)合情境分析--山村小學(xué)青年教師每個(gè)層次需要下面，穿插一些訪談片段、觀察事件、日記書信、采訪札記等，讓這些故事性、情景性的描述對該層次需要加以展示和說明。
問題：試問該研究者關(guān)于山村小學(xué)教師需要的研究主要運(yùn)用了何種研究，試述這種研究的含義及特點(diǎn)。
四、論述題
1.試述現(xiàn)代教育研究性質(zhì)及主要特征。
2.試比較質(zhì)的研究與量的研究的不同之處。
3.教育人種學(xué)研究區(qū)別于其他研究的主要特征有哪些?
【參考答案】
一、選擇題
1、C 2、D 3、C 4、C 5、A 6、B
二、多選題
1、AB 2、ABCD 3、AC 4、ABC 5、AB 6、ABD 7、ABCD
三、判斷題
1.×。教育研究屬事理研究，不僅是對事實(shí)的研究，也涉及對價(jià)值的研究。
2.×�，F(xiàn)代教育研究的研究者與被研究者的關(guān)系是人—人關(guān)系或我—你關(guān)系，強(qiáng)調(diào)他們兩者之間的對話、交流和溝通。
3.×。質(zhì)的研究采用的歸納法，從資料搜集的過程中發(fā)展和歸納概念、理論，而不是通過收集資料和證據(jù)來評估或驗(yàn)證在研究之前預(yù)想的假設(shè)或理論。
4.×。敘事研究的研究成果——研究文本跟單純的現(xiàn)場文本不同，既要表述現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)又要解釋現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)的意義。
5.√。
6.×。敘事研究以研究教育故事或教育事件為主。
7.√。
8.×。在人種學(xué)研究中，研究者應(yīng)接受對現(xiàn)象的不同理解，這可能產(chǎn)生另外的觀念或改變對現(xiàn)實(shí)的觀念。
9.×。敘事研究僅有敘事是不夠的，研究者需要理解經(jīng)驗(yàn)敘事意義和對他人及社會問題的意義。
10.×。行動研究是在具體情境中對具體問題的研究，不具有普適性。
四、案例分析題
1.分析：該案例研究采用了行動研究方法。行動研究是對社會情境的研究，是以改善社會情境中行動質(zhì)量的角度來進(jìn)行研究的一種研究取向。它是由社會情景(教育情景)的參與者為提高對所從事的社會或教育實(shí)踐的理性認(rèn)識，為加深對實(shí)踐活動及其依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。
關(guān)于行動研究的過程，凱米斯在繼承勒溫的思想基礎(chǔ)上，認(rèn)為行動研究是一個(gè)螺旋式加深的發(fā)展過程，每一個(gè)螺旋發(fā)展圈又都包括著計(jì)劃、行動、考察和反思四個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié)。本案例中某教師發(fā)現(xiàn)他班上一位學(xué)生在學(xué)校與在校外的表現(xiàn)差異非常大，由此形成研究假設(shè)：幼年時(shí)期不正常經(jīng)歷的刺激導(dǎo)致該學(xué)生對學(xué)校和老師心懷恐懼，并確立用師愛來感化學(xué)生的行動研究計(jì)劃：第一步是設(shè)法使該生相信老師，在老師面前抬起頭來;第二步設(shè)法使她在該教師任教的英語課上主動開口進(jìn)行對話練習(xí)，在課堂上輕松起來;第三步引導(dǎo)她體會其他老師的關(guān)愛和信任，在學(xué)校里輕松快樂地學(xué)習(xí)。這之后這位老師逐步實(shí)施他的行動計(jì)劃，并進(jìn)行多方面的考察。經(jīng)過一學(xué)期的努力，取得一定成果。事后這位教師又對其行動成敗進(jìn)行了反思并提出進(jìn)一步改革措施。
2.分析：該研究者運(yùn)用了質(zhì)的研究中的敘事研究方法進(jìn)行研究。敘事研究是一種研究人類體驗(yàn)世界的方式。經(jīng)驗(yàn)敘事強(qiáng)調(diào)的不是形式、規(guī)律,而是經(jīng)驗(yàn)的意義。其尊重每個(gè)個(gè)體的生活意義,主要通過有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的故事、口述、現(xiàn)場觀察、日記、訪談、—自傳或傳記甚至?xí)偶拔墨I(xiàn)分析等,來逼近經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐本身。它對教育的重要意義在于它把有關(guān)生活性質(zhì)的理論思想引入到活生生的教育經(jīng)驗(yàn)之中,并通過生活(如教與學(xué))經(jīng)驗(yàn)的敘述促進(jìn)人們對于教育及其意義的理解。教育敘事研究表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：以研究教育故事或教育事件為主。在該研究案例中研究者所研究的主要是被研究者——某山村小學(xué)教師的故事，即他日常生活、教育教學(xué)活動中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件。這些事件反映出了他的內(nèi)心體驗(yàn)及人生觀價(jià)值觀。2。由研究者描述和解說故事。在這一敘事研究中，敘事主體即研究者通過描述正在發(fā)生的故事，使山村小學(xué)教師的需要逐一呈現(xiàn)出來，并通過研究者的解說或解讀使所敘之事具有特殊的意義。3。以意義詮釋為核心的教育經(jīng)驗(yàn)的理論方式。敘事研究不僅僅是講故事和寫故事, 對于敘事的探究實(shí)質(zhì)上在于尋找一種能夠更好呈現(xiàn)乃至穿透經(jīng)驗(yàn)的語言方式或理論方式。
五、論述題
1.答：教育研究的對象是教育存在，而由于教育研究最原始、基本、具有原生性的對象——教育活動性存在具有特殊性，這決定的教育研究的性質(zhì)。教育研究是“事理”研究，即探究人所做事情的行事依據(jù)和有效性、合理性的研究。它包含兩大類型的研究：作為行事依據(jù)的基礎(chǔ)理論研究和作為有效性、合理性改進(jìn)的應(yīng)用研究。
現(xiàn)代教育研究具有如下一些特點(diǎn)：研究范式的整合性、研究主體的復(fù)合性、研究關(guān)系的互動性、研究方法的多元性或綜合性、研究過程的動態(tài)性。
2.答：量的研究是一種對事物可以量化部分進(jìn)行測量、計(jì)算和分析，以檢驗(yàn)研究者自己關(guān)于該事物的某些理論假設(shè)的研究方法。質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性研究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對某行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。這是兩種不同的研究，具體體現(xiàn)在以下方面：
第一，質(zhì)的研究與量化研究所遵循的哲學(xué)思想和方法論基礎(chǔ)有著明顯的差別。量的研究遵循的是邏輯—實(shí)證主義的研究范式，質(zhì)的研究遵循的是現(xiàn)象學(xué)的解釋主義。
第二，量的研究強(qiáng)調(diào)研究的科學(xué)性，因而研究往往要對研究環(huán)境進(jìn)行人為控制，而質(zhì)的研究在自然環(huán)境而非人工控制環(huán)境中進(jìn)行研究，具有自然性的特點(diǎn)。
第三，量的研究按照自然科學(xué)的研究模式,即運(yùn)用抽樣與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法驗(yàn)證所提出的假設(shè)或檢驗(yàn)理論，注重對研究結(jié)果的量化處理。質(zhì)的研究不是去驗(yàn)證一個(gè)預(yù)先設(shè)定的學(xué)說或假設(shè),而是應(yīng)用與研究對象的對話和觀察等方式,在盡可能自然的環(huán)境下,了解人們的想法和做法,了解研究對象的心聲。
第四，量的研究以邏輯演繹的分析方法由上而下去驗(yàn)證研究假設(shè)或理論，而質(zhì)的研究采納的是自下而上的歸納方法，從資料收索的過程中發(fā)展和歸納概念、理論或洞察力,而不是收集資料和證據(jù)來評估或驗(yàn)證在研究之前預(yù)想的模型、假設(shè)或理論。
3.答。人種學(xué)是人類學(xué)的分支學(xué)科，主要對個(gè)體文化進(jìn)行科學(xué)描述。人種學(xué)在教育研究中的運(yùn)用產(chǎn)生了教育人種學(xué)研究，即為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述。教育人種學(xué)研究遵循的是“現(xiàn)象—解釋”的研究范式，具有如下一些特征。一是現(xiàn)象學(xué)的特征，強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)象進(jìn)行仔細(xì)描述。二是自然主義的特征，人種學(xué)研究總是在某一自然情境(如一個(gè)教室、一所所學(xué)校等)中進(jìn)行，研究者觀察在自然情境下正在發(fā)生的教育事件，不用控制變量或情境，它具有實(shí)地研究的典型特征。三是具有整體性與全局性特征。