一、選擇題
1.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征? ( )
A.中國 B.埃及 C.希臘 D.羅馬
2.以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 ( )
A.斯巴達(dá) B.埃及 C.希臘 D.雅典
3.以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 ( ) A.希臘 B.埃及 C.斯巴達(dá) D.雅典
4.以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的 是古代 ( )
A.希臘 B.埃及 C.斯巴達(dá) D.雅典
5.以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征 是古代 ( ) A.希臘 B.埃及 C.斯巴達(dá) D.雅典
6.初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 ( )
A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代
7.以“教育的終身化”為教育特征的是 ( )
A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代
8.以“教育的民主化”為教育特征的是 ( )
A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代
9.以“教育的多元化”是為教育特征的是 ( )
A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代 D.現(xiàn)代
10.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 ( )
A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》
11.在教育史上主張“有教無類”的教育家是 ( )
A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子
12.在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 ( )
A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子
13.在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ( )
A.孔子 B.孟子 C.墨翟 D.荀子
14.下述屬于墨家主張的是 ( )
A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)
15.下述屬于孔子主張的是 ( )
A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)
16.下述屬于孔子主張的是 ( )
A.兼愛 B.“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)
17.下述屬于孔子主張的是 ( )
A.復(fù)歸人的自然本性 B.兼愛 C.“不憤不啟，不悱不發(fā)” D.化民成俗，其必由學(xué)
18.下述屬于道家的主張是 ( )
A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)
19.由《學(xué)記》提出的教育主張是 ( )
A.有教無類 B.兼愛 C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)
20.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自 ( )
A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》
21.“學(xué)不躐等”出自 ( )
A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《禮記》 D.《中庸》
22.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 ( )
A.教育與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技的關(guān)系
23.西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 ( )
A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.德莫克里特
24.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 ( )
A.《理想國》 B.《政治學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》
25.反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是 ( )
A.《理想國》 B.《政治學(xué)》 C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》
26.以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 ( )
A.教育 B.教育學(xué) C.教育論 D.德育論