6.【答案】A。解析：為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施。提高全民族素質(zhì)，根據(jù)憲法和教育法，制定《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。
7.【答案】C。解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第五十九條規(guī)定，經(jīng)縣級(jí)人民政府批準(zhǔn)，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府根據(jù)自愿、量力的原則，可以在本行政區(qū)域內(nèi)集資辦學(xué)。用于實(shí)施義務(wù)教育學(xué)校的危房改造和修繕、新建校舍。不得挪作他用。
8.【答案】C。解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第四章社會(huì)保護(hù)中第三十六條規(guī)定，中小學(xué)校園周邊不得設(shè)置營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所。答案為C。
9.【答案】B。解析：《未成年人保護(hù)法》第三十九條，規(guī)定任何組織和個(gè)人不得招用未滿十六 周歲的未成年人。故選B。
10.【答案】B。解析：哥白尼在他的名著《天體運(yùn)行論》中提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)，并圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說(shuō)的意義在于：①它是人類對(duì)天體認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍 ，它推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界l000多年的托勒密的“地球中心說(shuō)”，它使人們不被表面現(xiàn)象所惑。對(duì)天體運(yùn)行達(dá)到了正確的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)；②它推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)世界、選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌�，是向教�?huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來(lái)，從而得到迅速 的發(fā)展。
11.【答案】B。解析：生物學(xué)受中世紀(jì)神學(xué)的束縛最大，因此17、18世紀(jì)的生物學(xué)家，只能在不觸犯教會(huì)禁令的情況下，對(duì)動(dòng)植物的形態(tài)、生理以及分類作些具體的研究工作。l7世紀(jì)早期，英國(guó)科學(xué)家哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說(shuō)，對(duì)人體的工作原理有了正確的基本了解。是現(xiàn)代生理學(xué)的起點(diǎn)。l8世紀(jì)時(shí)，瑞士生物學(xué)家林耐制定了對(duì)植物的分類法。
12.【答案】B。解析：達(dá)爾文和法拉第是l9世紀(jì)的科學(xué)家，應(yīng)排除。拉瓦錫是18世紀(jì)的科學(xué)家，故只有B是正確選項(xiàng)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)，打破了神主宰世界的迷信。以純粹的規(guī)律來(lái)支配世界。這激發(fā)了人們對(duì)于人類理性的追求。這種對(duì)于理性的追求與癡迷，正是啟蒙運(yùn)動(dòng)得以發(fā)起的思想上的重要原因。牛頓的那個(gè)時(shí)代，被人們稱為“理性主義”時(shí)代，為啟蒙運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了先決條件。
13.【答案】B。解析：國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006--2020）》。這一綱要立足國(guó)情、面向世界，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。以增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力為主線，以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家為奮斗目標(biāo)，對(duì)我國(guó)未來(lái)l5年科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展作出了全面規(guī)劃和部署，是新時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。故選B。
14.【答案】A。解析：中國(guó)是世界上最早采制和飲用茶葉的國(guó)家。
15.【答案】C。解析：漢字經(jīng)歷了6000多年的發(fā)展過(guò)程，其形體演變是從甲骨文、金文變?yōu)樾∽�。再變�(yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，其總的趨勢(shì)是從繁到簡(jiǎn)。
16.【答案】A。解析：京劇是流行全國(guó)、影響最大、最具有代表性的劇種。京劇并不是北京土生土長(zhǎng)的戲曲。它的前身為徽調(diào)，通稱皮簧戲，曾一度稱為“平劇”，后改稱京劇，有近兩百年的歷史。
17.【答案】D。解析：《論語(yǔ)》中說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和”�！昂投煌币馑际钦f(shuō)意見(jiàn)可以不同但要和睦相處。要善于求同存異。從文化關(guān)系的意義上看，這就是處理不同文化關(guān)系的最高境界�！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有包容性的特點(diǎn)。A、B、C三項(xiàng)都不符合題意，故答案為D。
18.【答案】C。解析：我國(guó)古代繪畫(huà)常用朱紅色、青色，故稱畫(huà)為“丹青”。本題選C�！澳珜殹敝笇氋F的字畫(huà)。也用來(lái)尊稱別人寫(xiě)的字或畫(huà)�！敖鹗z竹”：金，指金屬制的樂(lè)器；石，指石制的磬；絲，指弦類樂(lè)器；竹，指管類樂(lè)器，泛指各種樂(lè)器，也形容各種聲音。
19.【答案】C。解析：節(jié)氣反映了地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是每年季節(jié)變更的重要標(biāo)志。
20.【答案】D。解析：漢人傳詩(shī)共有四種版本，分別是魯詩(shī)（申培公所傳）、齊詩(shī)（轅固生所傳）、韓詩(shī)（韓嬰所傳）和西漢時(shí)魯國(guó)毛亨和趙國(guó)毛萇所輯的毛詩(shī)。毛詩(shī)后起，逐漸取代三家地位。至唐代，《毛詩(shī)》成為官方承認(rèn)的《詩(shī)經(jīng)》注釋依據(jù)，受到后世推崇。
21.【答案】B。解析：“五十步笑百步”這一寓言故事出自《孟子？粱惠王上》。
22.【答案】D。解析：“建安七子”指孔融、王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人，其中陳琳、阮瑀以書(shū)檄擅名當(dāng)時(shí)。
23.【答案】A。解析：玄言詩(shī)是東晉的詩(shī)歌流派，詩(shī)歌以闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容。約起于西晉之末而盛行于東晉。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等。
24.【答案】B。解析：《詩(shī)經(jīng)》中作品的分類有三類，分別是：風(fēng)、雅、頌。
25.【答案】D。解析：《詠鵝》是唐代詩(shī)人駱賓王七歲時(shí)的作品。故選D。
26.【答案】A。解析：葉圣陶我國(guó)第一部童話集《稻草人》。故選A。
27.【答案】C。解析：《大頭兒子和小頭爸爸》是以兒童的眼光來(lái)看待事物，看待世界，看待兒童自身的。故為兒童視角。
28.【答案】C。解析：世界文學(xué)史中，希臘、印度和中國(guó)并稱三大寓言發(fā)源地。古希臘、古印度和古代中國(guó)的寓言風(fēng)格迥異，是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表。用動(dòng)物為角色。采用擬人化描寫(xiě)。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國(guó)古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的：它們都是飽含哲理的智慧之花。故選C。
29.【答案】C。解析：國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。
30.【答案】C。解析：《五萬(wàn)年以前的客人》作者童恩正，《月光島》作者金濤，《神翼》作者鄭文光�！睹孛軙r(shí)間之路》作者吳巖。故選C。
31.【答案】C。解析：首先根據(jù)就近原則，“這個(gè)過(guò)程”前緊挨的是“但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)�！痹儆珊笪膶�(duì)“這個(gè)過(guò)程”的解釋，我們不難得出，文中所講的“這個(gè)過(guò)程”指的正是“降低人均碳排放水平的過(guò)程”，因此本題答案為C。
32.【答案】C。解析：文段先是指出一些啤酒生產(chǎn)企業(yè)提出甲醛有害的言論，然后通過(guò)中國(guó)釀酒工業(yè)協(xié)會(huì)啤酒分會(huì)的聲明來(lái)反駁這一論調(diào)。提出新的觀點(diǎn)。即“甲醛在啤酒產(chǎn)品中的含量都在較低范圍。對(duì)身體健康無(wú)害�！盇、B、D三項(xiàng)不是文段論述的重點(diǎn)，排除。正確答案是C。
33.【答案】C。解析：由題干可知，張村和李村都有非常勤勞的人，但是非常勤勞的人也有可能是其他村的人，所以A、B、D錯(cuò)誤；顯然有些非常勤勞的人是李村的，即有些非常勤勞的人不是張村的。C項(xiàng)正確。
34.【答案】B。解析：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是指分布在不同地理位置上的具有獨(dú)立功能的多個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)通過(guò)通信設(shè)備和通信線路互連，并在網(wǎng)絡(luò)軟件的管理下實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)傳送和資源共享。因此，組成計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的最大好處就是能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的資源包括硬件資源、軟件資源和數(shù)據(jù)資源。這些資源都可以供連接在網(wǎng)絡(luò)上的計(jì)算機(jī)用戶使用。
35.【答案】D。解析：多媒體技術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)把文字、聲音、圖形和圖像等多種媒體綜合一體化。使它們建立起邏輯聯(lián)系。并能進(jìn)行加工處理的技術(shù)。這里所說(shuō)的“加工處理”主要是指對(duì)這些媒體的錄入、對(duì)信息進(jìn)行壓縮和解壓縮、存儲(chǔ)、顯示、傳輸?shù)取?/P>
二、材料分析題
1.【參考答案】
本材料主要反映了“我”以罰代教的教育方法。這明顯違反了新時(shí)期我國(guó)教師職業(yè)道德內(nèi)容中關(guān)于“對(duì)待學(xué)生”的相應(yīng)規(guī)定，即規(guī)則層面。如不準(zhǔn)以任何借El體罰或變相體罰學(xué)生，不準(zhǔn)因?qū)W生違反紀(jì)律而加罰與違反紀(jì)律無(wú)關(guān)的任務(wù)等。
這位教師的做法在我們的身邊也常有出現(xiàn)。面對(duì)那些頑皮學(xué)生，教師們無(wú)計(jì)可施。只得用“罰站”、“威脅”來(lái)對(duì)付他們。取得的效果看似有效，其實(shí)學(xué)生并非真正地接受，他們是敢怒而不敢言。雖然教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這位教師的處理方法與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》背道而馳。教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，要耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。
我覺(jué)得教師應(yīng)該采用“說(shuō)理”教育來(lái)對(duì)待那些頑皮學(xué)生。教師以朋友的身份心平氣和地找那些學(xué)生談心。尊重學(xué)生的人格。平等、公正地對(duì)待學(xué)生，多付出一點(diǎn)愛(ài)，多花時(shí)間在他們身上。當(dāng)學(xué)生感受到老師在關(guān)心他們時(shí)。相信他們會(huì)改正缺點(diǎn)，努力做得更好。
2.【參考答案】 。
（1）教師扮演了“學(xué)生楷模”的角色。中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)過(guò)程中，教師對(duì)他們有一種自然的影響力和特殊的信任感。使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會(huì)把受自己尊敬和愛(ài)戴的教師視為效法的模范�！坝H其師才能信其道”。教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基作用。案例中的教師。在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”、“隨手扔粉筆”、“用教鞭敲擊講臺(tái)面”等等，看起來(lái)是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無(wú)意。不管是自覺(jué)還是不自覺(jué)，他都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范。
（2）上述案情給我們的啟示有：①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。
三、寫(xiě)作題
【參考例文】
教師，我向往的職業(yè)
教師，一個(gè)很微小又很樸實(shí)的詞，卻又閃耀著平凡的光輝。教師多少年采被各種各樣的人評(píng)價(jià)為“人類靈魂的工程師”、“園丁”、“蠟燭”，教師是個(gè)既偉大又平凡的職業(yè)。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。之所以說(shuō)是“最崇高”、“最光輝”，就是因?yàn)榻處熓恰叭祟愳`魂的工程師”。建造一座房子或橋梁的人，我們稱他為建筑工程師；設(shè)計(jì)工廠合理流程的人，我們稱他為工業(yè)工程師；研究更好地養(yǎng)花種花、美化環(huán)境的人，我們稱他為園藝工程師。然而教師卻是靈魂的工程師。那就意味著要塑造人類的思想，建設(shè)人們的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。是精神花園里的一個(gè)園丁。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！眰鞑ト松览恚v授專業(yè)知識(shí)，解除心中困惑等等，這些都是一個(gè)教師所要做的事。在這個(gè)過(guò)程中，等于是把知識(shí)的火炬一代一代地傳遞下去。所以，在我看來(lái)。教師更像一個(gè)接力賽的隊(duì)員。這個(gè)接力賽的總長(zhǎng)度是人類的整個(gè)時(shí)間長(zhǎng)河，前不見(jiàn)古人。后不見(jiàn)來(lái)者。悠悠無(wú)盡頭。整個(gè)接力賽的隊(duì)員主要由一代一代的教師組成，一代相當(dāng)于一棒。歷史賦予我們特定的一程。我們從上一代手中接過(guò)知識(shí)接力棒，然后跟時(shí)間賽跑，直至跑完我們的這一段，把接力棒傳遞給下一代的人。一棒一棒，無(wú)窮無(wú)盡。在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該有三種情況：
一是沒(méi)有按要求傳到或是傳錯(cuò)了、傳丟了，這是混者。渾水摸魚(yú)、濫竽充數(shù)而誤人子弟者即是。二是剛剛符合要求傳出，這是庸者，平庸無(wú)進(jìn)而得過(guò)且過(guò)者即是。三是不但按要求傳到，而且增進(jìn)了自己的內(nèi)功。使知識(shí)接力棒本身越來(lái)越新、越來(lái)越有用，這是智者。創(chuàng)造發(fā)明，作出貢獻(xiàn)。人類會(huì)一定記住他。我想，我絕不能做阿混，至少要平庸，然后追求智！當(dāng)然要達(dá)到智，需要付出艱苦卓絕的努力。首先必須有一顆愛(ài)心，然后是練好教師的各類基本功，如語(yǔ)言、寫(xiě)作、書(shū)寫(xiě)、板畫(huà)、計(jì)算機(jī)等，再是不斷學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己，爭(zhēng)取有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)！
讓教師這個(gè)職業(yè)帶給人們更多的真知。讓我的生命燃燒得更有意義吧！