61、顧愷之《洛神賦圖》
(1)士大夫畫(huà)家輩出，繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大。
(2)根據(jù)詩(shī)人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫(huà)出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫(huà)圖。
(3)人物神情刻畫(huà)生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫(xiě)實(shí)。線條簡(jiǎn)練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個(gè)畫(huà)面環(huán)境富于裝飾性。
(4)體現(xiàn)東晉時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)水平。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世畫(huà)家具有重要影響。
62、簡(jiǎn)要論述明清美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。
答：兩代文人士大夫繪畫(huà)仍占有主導(dǎo)地位，畫(huà)家眾多，畫(huà)派林立，盛況超過(guò)前代，繪畫(huà)在社會(huì)上有了很大普及。
民間繪畫(huà)非�；钴S，年畫(huà)和版畫(huà)成就突出。
宮廷繪畫(huà)不及宋代，但也曾一度表現(xiàn)出振興的局面。
宗教藝術(shù)明顯趨于衰落。
西方美術(shù)開(kāi)始通過(guò)傳教士傳入中國(guó)。
63、寫(xiě)生是繪畫(huà)教學(xué)的重要手段，它需要畫(huà)者具備一定的造型技能技巧，但是，為什么還要提倡在小學(xué)中低年級(jí)就開(kāi)設(shè)寫(xiě)生課?
要點(diǎn);要有一定的分析：
A、學(xué)校美術(shù)教育的終極目的：美術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系以及寫(xiě)生對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用等。
B、中低年級(jí)小學(xué)生的身心特點(diǎn)分析。
C、寫(xiě)生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析。
以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織，論述
64、你是如何理解美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的，能否以《黑體美術(shù)字寫(xiě)法》教學(xué)為例，談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想?
要點(diǎn)：A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“創(chuàng)新”含義，體現(xiàn)現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)趨勢(shì)。
B、以《黑》教學(xué)為例，目的是如何在技能課教學(xué)中，體現(xiàn)教師對(duì)“創(chuàng)新”的理解和運(yùn)用。同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師對(duì)教材駕馭和教學(xué)設(shè)計(jì)能力。
65、請(qǐng)對(duì)美術(shù)教學(xué)“要按10%-20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際”這段話，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與設(shè)想。
答：(1)美術(shù)教科書(shū)在內(nèi)容、編排形式上要兼顧到審美性、教育性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性、靈活性、地域性、發(fā)展性等方面。
(2)鄉(xiāng)土內(nèi)容的補(bǔ)充是美術(shù)教科書(shū)在一綱多本的條件下，充分考慮到地域性特點(diǎn)的體現(xiàn)�？梢愿玫捏w現(xiàn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展?fàn)顩r及文化藝術(shù)特色，更具有可行性。
設(shè)想：學(xué)生可論述自己家鄉(xiāng)有代表性的藝術(shù)文化。
66、羅丹的《思想者》
(1)19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，以自己的作品闡明自己的觀點(diǎn)，同占政治地位的法國(guó)古典派風(fēng)格分庭抗禮。
(2)以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊組裝結(jié)實(shí)的裸體勞動(dòng)者形象。
(3)人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
(4)作為一種改造世界力量的象征，真誠(chéng)地把人類(lèi)生活中最深刻的愛(ài)與美展示給人們，在以后的社會(huì)生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。
67、古希臘米隆的阿佛洛狄忒(斷臂的維納斯)。
答(1)希臘化時(shí)期，雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，越來(lái)越趨向世俗化。優(yōu)美典雅的女性神話人物大量出現(xiàn)。
(2)塑造了一尊全身直立的愛(ài)與美的女神雕像。
(3)軀體富有轉(zhuǎn)折的螺旋上升似的節(jié)奏感。表情寧?kù)o、溫柔、端莊。集中了人間女性的一切美質(zhì)，達(dá)到了古典理想美的高度。
(4)是古代人對(duì)人的力量和美的肯定和歌頌。作品以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。
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68、籍里柯的《梅杜薩之筏》
答(1)法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。
(2)取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。
(3)畫(huà)面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間�？坍�(huà)了人物不同的心理狀態(tài)。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫(huà)面的悲劇性氣氛。
(4)主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫(huà)的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。
69、賞析關(guān)山月的國(guó)畫(huà)作品《云破月來(lái)花弄影》
布局：疏密有致，虛實(shí)相生，主次分明。
用筆：輕重疾澀，轉(zhuǎn)折頓挫，枝干顯得蒼勁有力。
用墨：濃淡干濕的變化，產(chǎn)生層次變化和遠(yuǎn)近空間感。
70、試分析印象主義產(chǎn)生的背景或原因
印象派的產(chǎn)生是西方繪畫(huà)發(fā)展的必然結(jié)果。
A、 從16世紀(jì)威尼斯畫(huà)派起就開(kāi)始關(guān)注光和色彩的描繪。
B、 由于光學(xué)和色彩科學(xué)研究成果的突破，使追求創(chuàng)新的畫(huà)家們深受影響和啟發(fā)，嘗試純粹的“外光”描繪以及新的色彩關(guān)系分析。
C、 安格爾將學(xué)院派古典寫(xiě)實(shí)風(fēng)格推到了極致，后人難以超越。
D、 其他畫(huà)家為印象主義畫(huà)派的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
E、 年輕畫(huà)家們的努力，莫奈的《日出印象》借助評(píng)論家的評(píng)論，印象派由此產(chǎn)生。
71、分析杜鍵的油畫(huà)《在激流中前進(jìn)》
杜鍵，1933 年生于上海，創(chuàng)作始于1962 年，完成于1963 年是畫(huà)家在油畫(huà)研究班學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。畫(huà)家以簡(jiǎn)練概括的藝術(shù)語(yǔ)言，雄健有力的筆觸，沉著凝厚的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。畫(huà)家沒(méi)有從正面表現(xiàn)人與激流搏斗的表情，而是通過(guò)飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物的對(duì)比，那如一葉小舟般的黃河渡船與大面積的洶涌奔騰的濃漿濁浪對(duì)比，通過(guò)對(duì)水勢(shì)的夸張表現(xiàn)反襯了人的力量和精神，較完美地體現(xiàn)了作品的主題。翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只全身十分傾斜的木船，使整個(gè)畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。右下角一個(gè)大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫(huà)面，也更加渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。那站在船頭的青年水手，隨時(shí)準(zhǔn)備著對(duì)付迎面而來(lái)的一切險(xiǎn)關(guān)，他和船后歷盡過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)的老艄公，共同以十分警惕的目光沉著地注視著前面�！对诩ち髦星斑M(jìn)》是一首"力"的頌歌;是堅(jiān)強(qiáng)與勇敢的頌歌;是同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致的頌歌。它告訴人們，在生活的激流中，也只有穩(wěn)掌舵、緊劃槳，奮勇前進(jìn)才能夠取得最后的勝利。
72、比較分析方體平行透視和成角透視的透視規(guī)律
(1)、平行透視規(guī)律：a、正面不變形。b、有一組豎線和一組橫線平行。c、有一組斜線消失于視平線上的一點(diǎn)(消失點(diǎn))。d、最多能看到三個(gè)面，最少能看到一個(gè)面。
(2)、成角透視規(guī)律：a、所有的面都要變形，有一個(gè)角與觀察者正對(duì)。b、只有有一組豎線平行。c、有兩組斜線分別消失于視平線上的左右兩個(gè)消失點(diǎn)。d、最多能看到三個(gè)面，最少能看到兩個(gè)面。
73、分析周昉的《簪花仕女圖》的藝術(shù)特色
周昉，唐代，繼承張萱的仕女畫(huà)，也擅長(zhǎng)宗教畫(huà)和人物畫(huà)。本畫(huà)是畫(huà)在絹上的長(zhǎng)卷，全畫(huà)描繪一群衣著華麗的貴族婦女在庭院中閑步、賞花、戲犬等悠閑生活。畫(huà)中共有四個(gè)貴族婦女其間穿插兩個(gè)侍女。其中貴婦頭梳高髻、項(xiàng)插花飾、身披紗衫、體態(tài)豐腴，站在盛開(kāi)的玉蘭花前，回身看著向她跑來(lái)的小狗。其氣質(zhì)高雅、神態(tài)端莊、衣著華麗，顯示出身份的高貴。在她的不遠(yuǎn)處站著身著紅紗衫的侍女，在關(guān)切地注視著主人。畫(huà)家有意將主仆二人比例畫(huà)得大小有別。這是古人常用手法，用以象征身份的不同和凸顯主人在畫(huà)中的醒目的地位。該畫(huà)用筆流暢，線條細(xì)勁，設(shè)色濃麗，不僅畫(huà)出宮廷貴婦保養(yǎng)得很好的細(xì)膩肌膚，而且將絲綢花衣及細(xì)薄紗衫的質(zhì)感畫(huà)得逼真，尤其人物形象的豐厚肥美和貴婦的氣質(zhì)都表現(xiàn)得淋漓盡致。
74、賞析米勒的《拾穗》
米勒，法國(guó)，以畫(huà)農(nóng)民題材著稱的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家�！妒八搿芬划�(huà)刻畫(huà)三個(gè)貧困的農(nóng)婦到農(nóng)場(chǎng)主的麥田里拾收割后剩落下來(lái)的麥穗這一情節(jié)，歌頌了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛與崇高。整個(gè)作品的手法極為簡(jiǎn)潔樸實(shí)：晴朗的天空和金黃色的麥地十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中。它像米勒的其他代表作一樣，內(nèi)容通俗易懂、簡(jiǎn)明單純。但又絕不是平庸淺薄、一覽無(wú)余，而是意味深長(zhǎng)、發(fā)人深思。
或者答：
(1)對(duì)生活的真實(shí)描寫(xiě)以及隱含其中的社會(huì)批判意識(shí)
(2)通過(guò)刻畫(huà)勞動(dòng)的美，表現(xiàn)出一種淳樸自然的情感
(3)其繪畫(huà)語(yǔ)言的凝練與厚重，渾樸與自然。