★民族關(guān)系:本階段出現(xiàn)了漢族和各少數(shù)民族大融合的局面。在漢族和少數(shù)民族之間,存在著經(jīng)濟(jì)、文化等方面的明顯差異。由于東漢和西晉統(tǒng)治者對(duì)內(nèi)遷各少數(shù) 民族實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策,造成尖銳的民族矛盾,故而形成了東晉十六國(guó)和南北朝時(shí)期民族大分裂的局面。而北魏統(tǒng)一黃河流域后,北方出現(xiàn)了民族大融合 局面,成為國(guó)家統(tǒng)一不可或缺的條件。
民族融合指民族之間的自然融合,它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象,對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展,對(duì)于多民族封 建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族,因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講, 民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程;從文化風(fēng)俗角度講,民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程;從整體社會(huì)發(fā)展角度講,民族融合就是少數(shù)民族封 建化的過(guò)程。民族融合主要通過(guò)以下幾種形式完成:一、民族遷徙,指東漢以來(lái)周邊少數(shù)民族的大量?jī)?nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式,也是民族融合的前提。 二、友好交往,指北方各族逐漸改變以前的游牧生活,學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),成為農(nóng)業(yè)居民;而漢族也學(xué)到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。三、聯(lián)合斗爭(zhēng),即 在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中,各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。四、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。五、民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀 上也有助于民族融合。
北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下,為鞏固統(tǒng)治,發(fā)展經(jīng)濟(jì),增加國(guó)力而進(jìn)行的。其中最重要的措施就是均田制,它使北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展,有利 于少數(shù)民族由游牧生活向農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)化,對(duì)民族融合產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用。其余措施如遷都洛陽(yáng)、接受漢族先進(jìn)文化等,都加速了民族融合。孝文帝是我國(guó)古代 杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。
⑷隋唐時(shí)期 (581 - 907 年 ) :本時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮階段。中國(guó)處于世界發(fā)展前列,是最文明先進(jìn),最繁榮發(fā)達(dá),最富庶的強(qiáng)大國(guó)家。
★政治:隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制定的完善時(shí)期,隋朝開(kāi)創(chuàng)三省六部制和科舉制,唐朝進(jìn)一步完善三省六部制分工明確,便于提高行政效能,三省最高 長(zhǎng)官的地位均相當(dāng)于丞相,便于集思廣益,彼此又互相牽制,避免相權(quán)過(guò)大威脅君權(quán),因而較好地解決了中國(guó)封建社會(huì)的一對(duì)固有矛盾——君權(quán)和相權(quán)的矛盾,從而 加強(qiáng)了中央集權(quán)。科舉制使門第不高的有才能的人可以參加到政權(quán)中來(lái),統(tǒng)治者也可以進(jìn)一步籠絡(luò)士人,擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ),也對(duì)魏晉南朝以來(lái)腐朽的士族 制度產(chǎn)生了沖擊的作用。這兩種制度的完善保證了封建政治的穩(wěn)定,為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。但封建社會(huì)的另一對(duì)固有矛盾——中央和地方的矛盾,本階段沒(méi)有得 到妥善解決。由于唐玄宗在邊境設(shè)藩鎮(zhèn),導(dǎo)致地方權(quán)力膨脹,對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅,從而爆發(fā)安史之亂,唐朝從此由盛而衰。而安史之亂后,地方上更出現(xiàn) 了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,加速了唐朝的衰落,并直接導(dǎo)致唐朝的滅亡。
★經(jīng)濟(jì):隋唐政權(quán)沿用北魏以來(lái)的均田制,唐統(tǒng)治者更把賦稅制度由租調(diào)制發(fā)展為租庸調(diào)制。該制度最大特點(diǎn)在于“庸”的設(shè)置,即可以納絹或布代服徭役。均田 制使農(nóng)民獲得一定的土地,租庸調(diào)制又保證了農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間,這兩種制度成為唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮的重要保障。但隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,土地兼并加劇,大量國(guó)有土地私 有化,使政府手中可以分配的土地越來(lái)越少,均田制被破壞,租庸調(diào)制也無(wú)法維持,從而影響到國(guó)家的財(cái)政收入。為解決財(cái)政上的困難。
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年唐政府實(shí)行兩稅法。它改變了過(guò)去以人工為主的征稅標(biāo)準(zhǔn),是我國(guó)賦稅制度的重大變革。但它并沒(méi)有限制土地兼并,因此唐朝后期階級(jí)矛盾不斷尖銳,導(dǎo)致農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。
★民族關(guān)系:隋唐時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要發(fā)展階段,民族關(guān)系空前繁盛,特別是唐朝前期,因其是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期,政治制度先進(jìn),經(jīng)濟(jì)發(fā) 達(dá),科技文化昌盛。這為漢族政權(quán)發(fā)展民族關(guān)系提供了良好的基礎(chǔ),同時(shí)也對(duì)邊疆各族具有強(qiáng)大的吸引力,使他們迫切要求吸收唐朝先進(jìn)文化,主動(dòng)和唐朝政府發(fā)展 關(guān)系,如松贊干布向唐朝政府求婚即是例證。而唐朝中央政府的民族政策也較為開(kāi)朗,積極采用如直接管轄、冊(cè)封和平等交往等多種方式主動(dòng)發(fā)展同周邊各族的關(guān) 系。
★對(duì)外關(guān)系:唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,對(duì)外吸引力大;陸海交通也比較發(fā)達(dá);政府又實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策,這些都為對(duì)外關(guān)系的發(fā)展提供了便利條件。此時(shí)唐朝同東亞各國(guó) 如朝鮮、日本的交往十分密切,對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的影響不僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)制度方面,也包括城市建筑、文字、日常生活習(xí)俗等方面。對(duì)西亞、南亞各國(guó)的影響則 主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化方面。需要指出的是:唐朝文化固然對(duì)外國(guó)的影響深遠(yuǎn),但外來(lái)文化對(duì)唐文化作用也極其明顯。唐文化的博大精深,澤被深遠(yuǎn),是建立在不斷吸 收外來(lái)文化精華的基礎(chǔ)上的。各國(guó)、各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟(jì)文化是互相影響,互為補(bǔ)充的,各國(guó)家民族的地位是平等的。
⑸五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期 (907 - 1368 年 )
:這一時(shí)期的特點(diǎn)是從分裂割據(jù)若干民族政權(quán)并立逐步走向統(tǒng)一,民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)上,重心南移,封建生產(chǎn)方式逐步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展,封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。
★政治:本階段的政治局面經(jīng)歷了封建國(guó)家的再度分裂——局部統(tǒng)一——民族政權(quán)的并立——全國(guó)重新統(tǒng)一的過(guò)程。五代十國(guó)的分裂局面是唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼 續(xù)和擴(kuò)大,北宋結(jié)束分裂割據(jù)局面,但在全國(guó)的版圖上還存在著遼、大理等發(fā)展政權(quán),后來(lái)更陸續(xù)出現(xiàn)了西夏和金。因此北宋只是局部統(tǒng)一的朝代,而區(qū)別于大一統(tǒng) 的漢唐。北宋亡后,又出現(xiàn)了南宋與金的對(duì)峙。直至
1279 年,元政權(quán)憑借其強(qiáng)大的武力使全國(guó)重新歸于統(tǒng)一。
本階段是我國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的強(qiáng)化階段。主要體現(xiàn)在北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)所采取的一系列措施。北宋建立后,宋太祖為鞏固統(tǒng)治,本著“強(qiáng)干弱枝” 的指導(dǎo)思想,解除中央和地方大將的兵權(quán),使地方行政權(quán)和財(cái)政權(quán)分開(kāi),又在中央組織強(qiáng)大的禁軍。這些措施避免了地方分裂的再現(xiàn),使北宋在政治上出現(xiàn)了穩(wěn)定的 局面,有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。但又導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)的膨脹和軍隊(duì)數(shù)量的激增,造成北宋政權(quán)長(zhǎng)期積貧積弱的局面。至北宋中期,已出現(xiàn)嚴(yán)重的財(cái)政、政治和邊防危 機(jī)。為緩和矛盾,富國(guó)強(qiáng)兵,宋神宗任命王安石進(jìn)行變法。他制定了青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法和保甲法等措施,力圖限制官僚地主對(duì)農(nóng)民的剝削, 緩解土地兼并,緩和階級(jí)矛盾,增加政府的財(cái)政收入。但由于用人不當(dāng),特別是新法損害了官僚地主的利益,削弱了北宋政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ),遭到特權(quán)階層的反對(duì),新 法沒(méi)有成功。
元朝統(tǒng)一全國(guó)后,為有效治理廣闊的國(guó)土,實(shí)行行省制,初步奠定了后世省區(qū)的規(guī)模,并通過(guò)宣政院和澎湖巡檢司等機(jī)構(gòu),有效地保證了中央對(duì)包括西藏、臺(tái)灣在內(nèi)的廣大邊疆地區(qū)的管轄,進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)。
★經(jīng)濟(jì):本階段,在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上,商品經(jīng)濟(jì)獲得顯著發(fā)展。商業(yè)活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大,已打破了唐朝“市”、“坊”的界限;貨幣種類繁多,尤其是北宋在四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”,在民族政權(quán)的邊境上,還興起了“榷場(chǎng)”貿(mào)易。
本階段南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。南宋時(shí),太湖流域流傳著“蘇湖熟,天下足”的諺語(yǔ),表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過(guò)北方,完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位。至元朝,為解決“南糧北運(yùn)”的問(wèn)題,還大力興辦漕運(yùn)和開(kāi)辟了規(guī)?涨暗暮_\(yùn),足以說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)的重要地位。
本階段中國(guó)古代紡織業(yè)結(jié)構(gòu)也開(kāi)始發(fā)生變化。南宋時(shí),棉花種植推廣,棉紡織工藝水平提高。到元朝棉花種植地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大,棉紡織業(yè)逐漸取代絲織業(yè)成為紡織業(yè)的重心。
★民族關(guān)系:本階段民族政權(quán)長(zhǎng)期并存,戰(zhàn)爭(zhēng)連綿。盡管這些戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難,但客觀上促進(jìn)了民族間的交流。這突出表現(xiàn)在戰(zhàn)后的議和活動(dòng)上,例如北宋和 遼訂立的“澶淵之盟”,有利于滿足各族人民生產(chǎn)和生活的需要,增進(jìn)了各族人民的友誼,加強(qiáng)了邊疆地區(qū)同中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流,促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā),因 此和平共處仍是本階段民族關(guān)系的主流。特別是元朝統(tǒng)一后,又一次出現(xiàn)了民族大融合的現(xiàn)象,并出現(xiàn)了漢族外遷、形成新民族等新特點(diǎn)。
★對(duì)外關(guān)系:本階段中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的重心發(fā)生明顯變化。由于漢族政權(quán)相對(duì)弱小,控制區(qū)域有限,與外國(guó)的內(nèi)陸貿(mào)易受阻,“絲綢之路”不復(fù)暢通。南宋時(shí) 期,由于政府大力扶植,加之造船技術(shù)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)繁榮等便利條件,海路成為對(duì)外交流、貿(mào)易的重心。元朝時(shí)期,陸路交通和海上貿(mào)易均很發(fā)達(dá),再次出現(xiàn)了對(duì)外 交往繁榮發(fā)達(dá)的情況。
★文化:宋元文化高度繁榮,繼續(xù)領(lǐng)先于世界,在天文歷法、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域取得突出成就。尤其值得一提的是:活字印刷術(shù)、火藥和指南針這三大發(fā)明均在本階段外傳,為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
⑹明清 (1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 ) 時(shí)期 (1368 - 1840 年 ) :本階段統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固,封建制度逐漸衰落。
★政治:明清時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)中央集權(quán)制度的空前強(qiáng)化時(shí)期,其突出特點(diǎn)即為君主專制的強(qiáng)化。明朝統(tǒng)治者在中央廢丞相,在地方廢除省制,設(shè)三司;清朝統(tǒng) 治者在中央設(shè)立軍機(jī)處,以上中央或地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整均加強(qiáng)了君主權(quán)力。明清統(tǒng)治者均采取一些“非!贝胧┮跃S護(hù)統(tǒng)治,加強(qiáng)君主權(quán)威。如明朝設(shè)廠衛(wèi)特*務(wù) 機(jī)構(gòu),嚴(yán)密監(jiān)視和控制官員、百姓,并以八股取士作為科舉考試的形式,以培養(yǎng)皇帝的忠順奴仆;清朝統(tǒng)治者則大興“文字獄”,造成“萬(wàn)馬齊喑”的惡劣局面。這 些措施的出臺(tái),恰恰是封建制度走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
★經(jīng)濟(jì):本階段封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到前所未有的高度。明清初年的統(tǒng)治者都比較注意恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn),為此些他們調(diào)整統(tǒng)治措施,以緩和矛盾,穩(wěn)定小農(nóng)。如明太 祖獎(jiǎng)勵(lì)墾荒,減免租稅;清朝雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”,廢除了封建社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的人頭稅,使封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制開(kāi)始松弛,從而減輕了無(wú)地農(nóng)民的負(fù) 擔(dān),穩(wěn)定了農(nóng)民的生產(chǎn)生活。明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均達(dá)到繁榮。在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上,明朝由后期,在江南的絲織業(yè)等部門中,已經(jīng)產(chǎn)生了資本 主義雇傭剝削關(guān)系的萌芽。清朝前期有緩慢發(fā)展,但受到腐朽封建制度的嚴(yán)重阻礙。但新生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn),畢竟可以反映封建制度在經(jīng)濟(jì)上的沒(méi)落。
★民族關(guān)系:本階段是多民族封建國(guó)家的重要鞏固時(shí)期。特別是清前期,先后平定了準(zhǔn)噶爾部的分裂活動(dòng)和回部大小和卓的叛亂,加強(qiáng)了對(duì)西北邊疆地區(qū)的管轄。 乾隆帝還周到地安置了回歸的土爾扈特部,使其為開(kāi)發(fā)邊疆作出貢獻(xiàn)。清政府還通過(guò)冊(cè)封西藏宗教首領(lǐng)和派駐藏大臣,緊密控制了西藏。這些措施有效地加強(qiáng)了清政 府對(duì)邊疆地區(qū)的控制,并使其拓展了疆域。
★對(duì)外關(guān)系:本階段中國(guó)封建王朝的對(duì)外政策發(fā)生了明顯變化。自明朝鄭和下西洋后,統(tǒng)治者即開(kāi)始推行閉關(guān)鎖國(guó)政策,清前期統(tǒng)治者效法之。該政策嚴(yán)重阻礙了 中外交流和中國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,使中國(guó)對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)茫然無(wú)知,是中國(guó)落伍于世界潮流的重要原因。同時(shí),本階段中國(guó)開(kāi)始遭到西方早期殖民活動(dòng)的騷 擾,如葡萄牙占據(jù)澳門,荷蘭侵占臺(tái)灣。這也反映出封建制度的衰落。