一、專題說明：
（1）分析本專題在課程標(biāo)準(zhǔn)中的地位
18世紀(jì)以來的300余年，是人類歷史的巨變期，人類文明實現(xiàn)了飛躍式發(fā)展。自康熙經(jīng)雍正至乾隆(1662-1795)的130余年，中國古代社會經(jīng)歷了最后一個盛世，史稱康乾盛世。然而，同時期的西方工業(yè)文明勃興，各種領(lǐng)域中的革命推動著社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。所謂盛世只是在中國農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)體系下的發(fā)展極致，盛世的繁華之下隱藏著社會的深刻危機，近代中國悲劇性命運的歷史根源已經(jīng)深埋于此。
通過本主題的學(xué)習(xí)，有助于引發(fā)學(xué)生對之作深入的思考，中國在康乾盛世期間，已經(jīng)潛伏著衰落的因子，未能跟上世界近代化的歷史潮流。從而引導(dǎo)學(xué)生吸取歷史教訓(xùn)，抓住歷史機遇，奮發(fā)有為，為中華民族的振興做出自己的貢獻。
（2）從高考角度說明設(shè)置本專題的意義
從比較歷史學(xué)的角度，認真總結(jié)康雍乾三朝的得失，尤其是它的失，正確認識康雍乾三朝的得失，有助于加強加快我們進行社會主義現(xiàn)代化。本專題在每年的高考試題中均有題目涉及，是一個重點考察的知識塊。從考試目標(biāo)的測量來看，是一個相對容易擷取材料和檢測學(xué)生能力的區(qū)域，因此具有十分重要的地位。通過本專題的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提升學(xué)生具備高考要求的各類能力目標(biāo)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生比較史學(xué)方法和多層次綜合分析歷史現(xiàn)象的能力。
（3）從學(xué)生學(xué)習(xí)角度說明設(shè)置本專題的重要性
本專題是落實“兩綱”精神的有效載體，可以充分挖掘兩綱精神尤其是民族精神教育。通過“康乾盛世”時期中國的基本走向與同時期世界歷史的潮流相比較，在增強民族自豪感的同時，又能通過中外對比，感悟和理解清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的問題所在，特別是在經(jīng)濟全球化的今天，更要站在世界的高度了解人類歷史和國際社會，轉(zhuǎn)而反顧本國在世界中的地位和作用，認識自己的責(zé)任和使命。
二、知識結(jié)構(gòu)梳理
1．縱向考察：國家統(tǒng)一；人口增長；經(jīng)濟繁榮；文化昌盛；民族團結(jié)；統(tǒng)治勤勉；疆域遼闊；“歐洲文化熱”。
2．橫向比較：
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西方 |
中國 |
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政治： |
資產(chǎn)階級民主政治制度。 |
封建專制主義中央集權(quán)。 |
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經(jīng)濟： |
重商主義、資本主義經(jīng)濟發(fā)展。
工業(yè)革命，機器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)。 |
自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位 重農(nóng)抑商政策、資本主義萌芽發(fā)展緩慢。 |
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外交： |
對外貿(mào)易、殖民擴張 |
閉關(guān)自守、固步自封。 |
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思想文化 |
近代自然科學(xué)體系建立、
啟蒙運動批判封建專制統(tǒng)治。 |
厲行文化專制：文字獄、乾嘉考據(jù)學(xué) |
三、課時安排：4課時
四、專題復(fù)習(xí)目標(biāo)：
根據(jù)對教材的分析和對學(xué)生情況的分析,針對第二輪復(fù)習(xí)概況,確定教學(xué)目標(biāo)：
（一）、知識與技能
1.知道康乾盛世的成就表現(xiàn)和在18世紀(jì)世界中的地位。
2.知道康乾盛世形成與轉(zhuǎn)衰的原因。
3.通過康乾盛世成就的內(nèi)容學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納問題的能力
4.通過縱向與橫向比較康乾盛世，培養(yǎng)學(xué)生比較和全面辯證地看待問題的能力。
（二）、過程與方法
1.通過閱讀史料和解讀文本來了解康乾盛世的成就表現(xiàn)與世界地位。
2.通過比較史學(xué)運用，從橫向角度辯證多元地認識康乾盛世。
3.通過討論和交流，引導(dǎo)學(xué)生進行自主建構(gòu)的基礎(chǔ)上，進行合作學(xué)習(xí)。
（三）、情感、態(tài)度與價值觀
1.通過縱向角度對康乾盛世成就的了解與分析，增強學(xué)生的民族自豪感，
2.通過橫向比較，引導(dǎo)學(xué)生吸取歷史教訓(xùn)，抓住歷史機遇，奮發(fā)有為，為中華民族的振興做出自己的貢獻。
五、重點、難點教學(xué)說明：
重點、難點：如何在18世紀(jì)的世界變局中客觀全面地考察康乾盛世？
重點、難點說明：從中國歷史的縱向發(fā)展來看，康乾盛世是值得稱頌和自豪的，它在政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系和對外關(guān)系上都有顯著發(fā)展，其盛世局面超過前代任何一次，確實值得贊揚，但從橫向比較來看，卻不宜夸大評價，“在中國它是盛世，在世界上它不是盛世”。 18世紀(jì)中國和西方存在多方面的差距。這決定了兩種文明的不同性質(zhì)和發(fā)展軌道，一個是資本主義的青春，一個是封建主義的遲暮；在時間的坐標(biāo)軸上一個向左走，一個向右走。當(dāng)西方迅速發(fā)展的同時，中國正沉醉于舊有的統(tǒng)治秩序，沉醉于舊有的繁榮的情況之下，已經(jīng)遠遠的落后于世界。既然落后于世界，很自然的蘊涵著問題，盛世蘊涵著危機。正如馬克思所言：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌。”
六、教學(xué)方法與策略
一為史料解讀，根據(jù)建構(gòu)主義理論和自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生解讀各類文本和史料。
二為史學(xué)比較，引導(dǎo)學(xué)生進行比較史學(xué)方法應(yīng)用，形成歷史意識和思維品質(zhì)。
七、學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練題選用
1、清朝前期，我國統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固的主要障礙是：
①地方割據(jù)勢力 ②西方宗教勢力 ③外國侵略勢力 ④民族分裂勢力
A、①③④ B、①②④ C、①④ D、①②③④
2、作家張愛玲在高三的一篇作文說：“歷史”能供給卡通數(shù)不盡的偉大美麗的故事。如果要給卡通“文化昌盛的康乾時代”提供素材，需要選取的是（06年高考第13題）
①避暑山莊 �、诘拦饣实邸 、圮姍C處 �、堋都t樓夢》 �、輩蔷磋鳌 、蕖秶剤蟆发摺端膸烊珪贰 、鄷r務(wù)學(xué)堂
A、①②⑥⑧ B、②③⑤⑧ C、①④⑤⑦ D、①④⑤⑧
3、“走西口、闖關(guān)東、湖廣填四川”都是指中國歷史上的大規(guī)模的移民活動，歷時幾百年。發(fā)生的高峰時段是在清初，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A 社會動蕩，逃避滿清民族壓迫 B 人口增加，人多地少生活貧困
C 國家統(tǒng)一，經(jīng)濟文化交流頻繁 D 域外糧食品種引進，開發(fā)邊疆
4、中國歷代都有丁稅（每個成年男子必須繳納的
人身稅）。清代丁稅征收出現(xiàn)了變化，參照右表，
判斷以下表述正確的是：
A 順治朝隨著人丁增加，丁稅總額相應(yīng)增長
B 康熙朝減輕農(nóng)民負擔(dān)，朝廷免除了人身稅
C 雍正朝人口增加緩慢，丁稅也在緩緩上升
D 乾隆朝丁稅迅速增長，成為朝廷主要財源
5．下表1501—1840年中西科技發(fā)明差距巨大的主要原因中錯誤的一項是：
|
年 代 |
科技發(fā)明總數(shù) |
中 國 |
世 界 其 他 國 家 | ||
|
（件） |
百分比 |
（件） |
百分比 | ||
|
公元1~400年 |
45 |
28 |
62% |
17 |
38% |
|
401~1000年 |
45 |
32 |
71% |
13 |
29% |
|
1001~1500年 |
67 |
38 |
57% |
29 |
43% |
|
1501~1840年 |
472 |
19 |
4% |
453 |
96% |
A. 中國文字獄、八股取士鉗制科技文化的發(fā)展
B. 專制制度、自然經(jīng)濟阻礙資本主義萌芽發(fā)展
C. 外交上閉關(guān)自守使中西科技文化交流斷絕
D. 英國資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命后侵略中國
二、材料分析論證題
1.閱讀材料，回答問題：
材料一：史學(xué)家戴逸指出：“中國社會已落后于西方，但歷史經(jīng)常被迷霧籠罩著。18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實質(zhì)正在滑向衰世凄涼，可當(dāng)時中國沒有人認識這一歷史真相。只有歲月推移，迷霧消散，矛盾激化，百孔千瘡，才逐漸暴露。歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時間，人們才會感到切膚之痛�！�
——摘自《18世紀(jì)的中國與世界·導(dǎo)語卷》
問題：
1、被迷霧籠罩著的“康乾盛世”表現(xiàn)在哪些方面？（6分）
2、“實質(zhì)正在滑向衰世凄涼”又表現(xiàn)在哪些方面？（4分）
（二）、木乃伊般的天朝上國
馬克思在評論鴉片戰(zhàn)爭后果是寫道：“英國的大炮破壞了中國皇帝的權(quán)威，迫使天朝帝國與地上的世界接觸。與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國的努力之下被暴力所打破的時候，接踵而至的必然是解體的過程，正如小心保存在密封棺木里的木乃伊一接觸新鮮空氣便自然要解體一樣”。（《馬克思恩格斯選集》卷2第3頁）
（1）“與外界完全隔絕曾是保存舊中國的首要條件”指的是什么？它給中國社會帶來了什么影響？
（2）這種“與外界隔絕”政策得以在中國推行的根源何在？
（3）怎么理解這個“保存在密封棺木里的木乃伊一接觸新鮮空氣便自然要解體”？
（三）、“中國文化熱”
17—18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)空前的中國熱，當(dāng)時的中國在世界文明中具有十分重要的地位。許多思想家對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道路及影響下的社會秩序和國家統(tǒng)一。法國的伏爾秦認為，儒學(xué)不是宗教；中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取，歐洲應(yīng)加以采用。
(1) 簡述歐洲“中國文化熱”出現(xiàn)的背景。（3分）
(2)“當(dāng)時的中國在世界文明中具有重要地位”表現(xiàn)在哪些方面？（3分）
(3)從何時起中國開始失去世界領(lǐng)先地位？造成這種狀況的國內(nèi)國際原因有哪些（5分）
（4）依據(jù)材料三并結(jié)合德、法歷史，分別說明菜布尼茨和伏爾秦為何推崇中國文化。（4分）