名詞解釋：
一：教育心理學(xué): 是心理學(xué)的一個(gè)分支，是研究學(xué)校教育過程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，研究受教育者在一定的學(xué)校教育條件下，掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，形成全面發(fā)展的個(gè)性品質(zhì)和道德行為的規(guī)律。
二：學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是指，經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的有機(jī)體的行為，思維和情感的相對(duì)持久的改變。
（一）、學(xué)習(xí)包括了從低等動(dòng)物到人類在后天生活過程中，通過活動(dòng)、練習(xí)，獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過程。
（二）、人類的學(xué)習(xí)從內(nèi)容、方式、性質(zhì)上與動(dòng)物的學(xué)習(xí)不同，人類的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，在社會(huì)傳遞下，以語(yǔ)言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。
三：經(jīng)典條件反射：是巴浦洛夫創(chuàng)立的一種研究經(jīng)典性條件作用學(xué)習(xí)的范式。
巴浦洛夫認(rèn)為，條件反射的形成，就是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)形成“暫時(shí)性的神經(jīng)聯(lián)系”。條件反射實(shí)際上是一種普遍的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。經(jīng)典性條件作用更大程度上是由于習(xí)得了某種刺激和反應(yīng)之間的相倚性而產(chǎn)生的一種認(rèn)知現(xiàn)象。
四：操作性條件反射：操作性條件作用(也叫工具性條件作用) ，斯金納的操作性條件反射的學(xué)習(xí)理論。 是指對(duì)人或其他有機(jī)體在環(huán)境中做出的主動(dòng)行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰而發(fā)生的學(xué)習(xí)。
五：強(qiáng)化：是斯金納操作性學(xué)習(xí)理論的最重要部分和基礎(chǔ)。是指有機(jī)體行為的結(jié)果（刺激）提高了該行為以后發(fā)生概率的過程。任何學(xué)習(xí)（行為）的發(fā)生都是強(qiáng)化的結(jié)果，要控制人的行為，就要設(shè)法控制對(duì)行為的強(qiáng)化。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。
六：有意義學(xué)習(xí)：是指在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)?shù)挠^念或符號(hào)建立實(shí)質(zhì)性的而非人為性的聯(lián)系的過程。有意義的學(xué)習(xí)分為三種：1：代表學(xué)習(xí)；2：概念學(xué)習(xí)；3：命題學(xué)習(xí)。
七：接受學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式，它是有意義學(xué)習(xí)中獲得概念的主要途徑。奧蘇貝爾的認(rèn)知-接受學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制是同化，其實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識(shí)或概念建立實(shí)質(zhì)性的而非人為的聯(lián)系而被同化到已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中來，其結(jié)果一方面使新知識(shí)被學(xué)習(xí)者理解，另一方面使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新內(nèi)容，建立了更廣泛的聯(lián)系。
八：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律。
九：認(rèn)知策略：認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，這些技術(shù)和方法能使學(xué)習(xí)，記憶及問題解決等信息加工活動(dòng)較為有效地進(jìn)行。認(rèn)知策略可以分為陳述性知識(shí)的認(rèn)知策略和思維，解決問題的認(rèn)知策略。
十：練習(xí)曲線：用曲線圖來描述練習(xí)進(jìn)程及其效果，這種圖形稱為練習(xí)曲線。通過練習(xí)曲線可以看出練習(xí)過程的效率，速度，準(zhǔn)確性等方面的變化和特點(diǎn)。
十一：高原期：指在學(xué)習(xí)或技能的形成過程中，練習(xí)的中后期往往出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停止或者下降的現(xiàn)象。在曲線上表現(xiàn)為，保持一定的水平而不上升，或者甚至有所下降。 但是在高原現(xiàn)象之后，又可以看到曲線的上升。
十二：遷移：是指將知識(shí)，技能和行為方式從一個(gè)問題或情景中遷移到新的問題或情景的問題解決中，既從先前的問題和情景中所獲得的知識(shí)，技能和行為方式的遷移可能有助于我們對(duì)新問題的解決。
十三：認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)者頭腦內(nèi)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義上說，它是學(xué)習(xí)者已有的觀念的全部?jī)?nèi)容及其組織； 狹義地說，它是學(xué)習(xí)者在某一學(xué)科特殊知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念的全部?jī)?nèi)容及其組織。
十四：精加工策略：是一種深加工策略。是指人們?yōu)榱烁玫赜涀∷鶎W(xué)的東西而對(duì)學(xué)習(xí)材料作充實(shí)意義性的添加，構(gòu)建和生發(fā)。
十五：成就動(dòng)機(jī)：期望卓越的內(nèi)驅(qū)力。它促使一個(gè)人去做某件事并爭(zhēng)取成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。
十六：元認(rèn)知：人們對(duì)自己思維過程的理解和控制。對(duì)自己強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的了解是元認(rèn)知的重要組成部分。
十七：頓悟說：格式塔的學(xué)習(xí)理論。學(xué)習(xí)意味著要覺察特定情景中的關(guān)鍵要素，了解這些要素之間的關(guān)系，當(dāng)找到關(guān)鍵要素之間的關(guān)系時(shí)，就構(gòu)成與情景一致的完形，這個(gè)過程不是漸進(jìn)地嘗試錯(cuò)誤，而是突然頓悟，找到了問題的答案或解決問題的方法，而且可以在以后的類似情景中運(yùn)用已經(jīng)‘頓悟’了的經(jīng)驗(yàn)。
十八：標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)：將學(xué)生已經(jīng)獲得的知識(shí)與學(xué)生應(yīng)該知道的內(nèi)容進(jìn)行比較的測(cè)驗(yàn)。
十九：最近發(fā)展區(qū)：也稱潛在發(fā)展區(qū)，指兒童獨(dú)立解決問題的水平和在專家指導(dǎo)的條件下解決問題水平之間的差距。
二十：先行組織者：是指教師在講授新知識(shí)之前，先給學(xué)生提供一些包攝性較廣的概括水平較高的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語(yǔ)言和方式來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供一個(gè)較好的固定點(diǎn)，將它與原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料就是先行組織者。